Agni Pariksha

站在旁观者的角度，亲见改革的变化：有好有坏。通过一个外国人的作品了解自己的国家，是不是另一种讽刺呢

看完这部剧久久不能平静，心里不知道是庆幸结局的圆满，还是为故事中那些个情路坎坷女子的惋惜，其实感情没有什么能够破坏的，唯有自己。只要对方互相迈出那一步，什么困难都可以迎刃而解，但是往往难平的是谁也不能勇敢的迈出那一步，于是便是错过一生。爱情里最怕的就是尔虞我诈，单纯的爱情往往并不常见，故事里的爱情都是一方持有目的，而另一方是那所为的家族，亲情，从来没有坚持爱情。如果爱，那就深爱，如果不爱，那就早散，不要把拿亲情，家族当借口。爱情，从来没有家族里的礼尚往来，也没有亲情之间的相互推让。

疑惑的地方在于，最后结尾的那场战争究竟象征着什么？而且书里边还指明了是德俄之间的战争。我开始以为黑塞是支持战争的，这部剧创作于1919年，是一战结束后一年。我去搜了一下资料，黑塞是反战、反纳粹的，那这部剧里的战争是什么意思呢？黑塞还赋予了这场战争以欧洲新生的意味。

在长达两个月的时间里，不停地活在生命受威胁的恐惧里，走投无路，求助无门，无法摆脱的绝望时时萦绕在心头，这是一种怎样的体验？这和例如癌症等绝症患者被宣告仅剩几个月生命还不一样，这是更深的无助与绝望。 本剧中文版的最后有一段话很有意思，大致是讲本剧所反应的恋爱，骚扰等问题在世界各地都有类似情况发生，希望本剧播出能为类似问题解决提供参考。哈哈，真的只是恋爱，骚扰问题么？这个事件折射出的更为严重的问题难道不是：为什么警方是如此的冷漠，甚至始终站在了被害者的对立面么？ “清水，日本还是有希望的！”这是案发三年后编剧供职的电视台再次声援猪野一家申请国赔而播放节目后编导对编剧说的话。如果就是一个骚扰问题，谈何日本希望啊？ 其实类似的作品还有很多，《Agni Pariksha》，《Agni Pariksha》，《Agni Pariksha》，《Agni Pariksha》，《Agni Pariksha》。这是个世界性的话题，精致的文明好像一定会产生扭曲的人性，其实被扭曲的不只是冷漠官僚的警察，即便是骚扰男也不是穷凶极恶之人，在他的世界里他是受害者，他不停的纠缠，威胁，报复在他看来都是正当的。尼采讲理性，哲学，宗教无法拯救人类，好像确实如此。理性催生文明，文明刺激欲望，而欲望扭曲心灵，当一个精致的文明中的大多数人的人性被扭曲之后，文明的悲歌也就响起。吉布森有部电影叫《Agni Pariksha》，很多人认为所谓天就是做那个染病小女孩儿所说的话，其实不是，那顶多只是个预言。在我看来，影片里真正的天启是那个部落老人的话，关于欲望，人性，毁灭的话。它揭示了为什么会有杀人祭天换取降雨这荒谬行为背后的逻辑，同时也说明了如日中天的阿兹台克文明在西班牙的枪炮到来之前就已经腐朽，外部的侵略者或者奇怪的瘟疫其实只是导火索，如果把里边的阿兹台克文明，换成罗马文明，东汉末年，或者唐宋元明清任意一个时代的晚期，好像都是成立的。这样看来尼采是正确的，文明的衰落不是独立媒体，民主与法治能拯救的，如果我们真处于这样一个时代，能够拯救个体的还在于他自自己。

反对禁欲主义，歌颂一系列新兴资产者的聪明才智，赞美男女爱情，抨击封建贵族堕落腐败，嘲笑教会传教的丑陋。 人人都有权享受爱情，爱能冲破一切。

客观而公正的美国种族来源及演化和发展的历史。为什么不讲盎格鲁-撒克森族呢？

道理很深刻，要保持一颗平常心，需要真正静下心来，世人都明白这个道理，做起来却很难！

“在接受建议的时候，首先要看发言人的自身水平，其次要看他发言的领域。 你无须听取在一个领域里水平低于你的人提出的建议，因为它大概率错误，即使这个人是父母。” 我们说一个人选取职业应结合“喜好＋可谋利”，一旦选定一个领域，就要坚定不移地走下去。事实上，除却基础知识的获得，其余素养皆来自自我发现。水平低于我们的人无法提供有效建议，水平碾压我们的人习惯说取套话，我们无法得到帮助，一切皆由自我努力获得。

金庸以后，“侠”之精神便落了俗套，匡扶正义？保护百姓？潇洒快活？侠应该是每个乱世中最先清醒的人，他们不畏生死，为铺平道路前赴后继，用鲜血凝成万众归一的信仰。古之侠客如是，百年前的五四运动亦如是。当功成万骨枯，退居幕后，不良帅，你不能做回自己，总要回头看一眼那个一直在望着你的人吧。

乞丐版盜火線。但結局是順應時代的掉轉，盜亦有道的Luigi在2026年是不能出事的。