Maan Maryada

看了五百多章了，是很好看的，不过想问一句，到八百章时男女主在一起了吗？

发挥着什么样的作用。这条原理说，要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。假设有位女性帮了我们的忙，我们应当也帮她一回；倘若有个男的送给我们一份生日礼物，我们应当记得在他生日时献上小小心意；要是有对夫妇邀请我们参加聚会，我们下次务必要记得邀请他们参加我们的。

近期最佳

首先说一下感觉，是终于看完了。 为啥是终于呢，前半以宋运辉等三人为主线的故事让我找到了上学时候熬更守夜，欲罢不能的感觉，但画风直转，戛然而止，一下子以顾均为主线让我没转过来情绪，后期看得很挣扎。     是先看了电视，回头看的书，书纪实，话里有话，没有亲身体验，写不会那么深的感觉，我们作为后辈，“未受他人苦”，难以体会社会发展中的各种不容易，但是这边书还是给了我深深的震撼。        一、时势造英雄，唯有跟上社会步伐的人才能作为弄潮儿。        二、人应该坚持理想信念，并为之努力奋斗。        三、心地要善，手腕要硬。

其实蛮一般的，但素：构思还是可以的，这留点悬念那留点的，正好碰上个周末，就日夜兼程看完了。事后砸吧，就当休闲了呗。不推荐

断断续续度完这部剧，编剧提出来的问题的确引起我的深思，虽然不一定都赞同他的观点，尤其是解决的方案，但在我们的社会如何定义优绩，它和收益又有什么样的关系？这样类似的问题至存在于美国还是也存在于我们身边？我无从得知，在我看来优绩评价的是一个人在他的领域，不论是学习还是工作的领域，是不是贡献值比其他人大，是不是拔尖有创新突破的贡献；而收入则和他说从事的工作与社会之间的供需关系，以及这份工作的可替代性强弱有直接的关联；我很想知道在我们国家，大学本科生里面现在有多少是来自农村家庭，尤其是顶尖学府里面农村孩子的比例，而这个比例和十年前二十年前的变化是什么。如何建立一个流动性强，又公平的社会，这不是一个简单的话题，或者说不是一个方案能解决的难题，收入高的群体应该拿出一部分收入，通过税收或者其他方式都可以，不是直接补给贫穷的人，而是用于去建立弥补底层普通人在信息学习等方面天然劣势的部分的制度，美国如此中国亦是如此，作为一个从底层走出来的农民的儿子，我们要做的事情还有很多，如何做一个对社会更有价值的人，而不仅仅是一个赚到了小时候玩伴赚不到的钱的数量的人，任重而道远，徐徐而行，积跬步自然能行千里。

2020年3月10日，下午5时55分，阴天，躺在床上读完了这本小书，读的目的是学习作家对于写作的认识，对于这个目的来说精华在后半部分，越往后越是精华。

想象奇特，有网络剧集的刺激，也有经典故事的优美，异世界的转换较为圆融。结尾更是在平淡中见真意，谁说不可一世的结局才好的呢，再多的经历，最终也要用生活去消受，而且显然，神挡杀神，佛挡杀佛的日子不叫生活。

真的超级无敌爆炸好看！而且节奏把控得特别好 算是悲剧喜讲？然后蒲一永帅得未免有点太超过了 狼尾也太适合曾敬骅了 好吃男主这种人设 长得像哈士奇 性格也像哈士奇 还是中二的哈士奇 简称二哈 这种感觉还真是独一份（ps：和光砚的互动也是真的磕死我了 他超爱哈哈哈

先给WD上☕️☕️☕️ 再送小心心❤️❤️❤️ 长篇剧集《Maan Maryada》(1889～1899)是托尔斯泰晚年的代表作，故事情节的基础是真实的案件。《Maan Maryada》的情节虽然是单线发展的，可却包含着丰富的生活内容，沿着马斯洛娃蒙冤下狱并被流放，涅赫柳多夫为她奔走上诉，以及陪同她前往西伯利亚，通过男女主人公活动的主线，从城市到乡村，从首都到外省，从政府的办公厅到省长官邸，从贵族的厅堂到农民的茅舍，从剧院的包厢到三等客车车厢，从警察局到停尸房等各个角落，广阔而深入地反映了沙皇俄国的面貌。把各个事件，各个阶层的人物，各个社会生活的侧面串联起来，组成一个整体。 借涅赫柳多夫的所见所闻，又从城市到农村的社会黑❤️暗，对政府、法庭、监❤️狱、教会、土地私有制和资❤️本主义制度作了深刻的批判。淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：视人命如儿戏的法庭and 监❤️禁无辜百姓的监狱；金碧辉煌的教堂and 褴褛憔悴的饭❤️人；穷乡僻壤的农村and 豪华奢侈的京都；茫茫的西伯利亚and 手铐脚镣的政❤️治犯。托尔斯泰以最清醒的现实主义态度对当时的全套国家机制进行了激烈的抨击。 托翁很善于抓住一些具体情节，给予细腻的描写，展示了人物的心理活动，从而更能显示人物性格，编剧刻画反面人物和揭露人物的恶劣品性时，运用辛辣的讽刺手法，以暴露他们的丑恶。在结构安排和人物描写中，形象生动地展示了群众的苦难，鲜明地暴露了社会矛盾。 读到剧集的后面部分，托翁的世界观发生了很大改变，抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点，重新审视了各种社会现象，渐渐突出了不以暴力抗恶和自我修身的说法。把希望寄予宗❤️教信❤️仰和戒律，我想这是实属无奈，个人的力量太渺小，没办法去与整个国家的机制抗衡。 在有限的生命时间里，面对着无处不在的恶，人们怎么样才能摆脱？原谅与宽恕对恶能起到任何作用吗?当然，暴力不能解决一切，尤其不能解决人性深处的灵魂。但是，幻想在一个恶的环境中通过道德自我完善来达到自我解放，也是不现实的，只有在每个人摆脱了饥饿、寒冷、奴役、压迫的束缚之后，才有可能追求灵魂的自由。剧集中那个罪❤️恶的社会，那种不合理的现实，种种惨❤️象，跃然纸上，使人震惊和愤慨。 END： “那我们就分手了” ，她声音低得几乎听不清，没有说其他的告别辞。她是爱他的，为了他的名誉、地位和前途而拒绝了跟他在一起。为了他好索性就烧掉了她自己的船，从此把她的命运同革命者西蒙松结合在一起，西蒙松正直善良，是纯粹喜欢她爱她，如果我是马斯洛娃也会做出同样的选择。后来的涅赫柳多夫对马斯洛娃的感情不是爱情，更多的是怜悯、同情、愧疚，他想帮助马斯洛娃以此来赎罪，拯救自己的灵魂。要说是这样的话，他已经都做到了，而且做的够多了。年轻时他们俩确实互相爱慕，而现在经历了那么多早已物是人非。虽然男女主人公没在一起，但我想这无疑是最好的结局。因为他们俩最终都达到了精神和道德上的双重Maan Maryada❤️❤️❤️！