Pinata: Making of the Monster

我们在投资时所做的是试图预测企业家（广义上包括我们所有人）未来的行为方向，从而改变当前的主观估值。我们对发现未来的“客观”价值感兴趣，而这只不过是这些企业家们主观估值的总和。这是一项需要企业家精神的事业：试图预测新的市场需求将在哪里出现，谁能满足它，以及代价是什么。一旦这些得到有效估计，我们的目标就是看看证券市场是否允许我们利用其他人的“企业家失误”造成的错误价格进行相应的投资。再次强调，这是一项需要企业家精神的事业。 下面是奥地利学派的一些主要观点，我发现这些观点特别适用于投资领域。 （1）顾名思义，市场是起作用的。市场是由数以百万计的个体相互行动形成的，是由拥有不同目标和手段的企业家组成的，只有企业家自己才能完全掌握这些目标和手段。干预这些市场互动行为将会人为地扭曲市场，并且会产生严重的后果，这些后果无法达到干预人员的预期。 实践应用：干预越大，经济增长就会越慢，法律保障就会越少，这就导致人们越不愿意投资于经济。 （2）市场永远不会均衡。市场处于一个持续的、永无止境的过程中，总会有企业家试图利用新知识或暂时的市场混乱提供价格具有吸引力、成本也合理的产品。警觉的企业家的存在使得公司很难（甚至不可能）长期维持超额的利润。 实践应用：投资者需要意识到某个特定领域的超额回报或较低回报是会变化的，要耐心等待情况的改变。最明显的例子是，周期性公司的业务受供求起伏的影响较大，对回报产生连锁效应。无论如何，我们的目标是找到那些因竞争优势而获得高回报的公司；在具体行动的时候，我们需要了解这些超额回报来自哪里，以及它们是否能够持续一段时间，这至关重要。 （3）经济增长从根本上说是基于劳动分工带来的生产率提高，由储蓄提供资本。哈耶克称之为“扩展秩序”，它促进了劳动分工，使人们能够自发组织起来，发展出跨越家庭或宗族界限的信任。 实践应用：在仔细分析了一个国家或一类国家正在经历的经济增长类型之后，确定这种经济增长是基于储蓄和生产力的稳定增长还是基于信贷和掠夺的不稳定增长至关重要。 (4)时间是奥地利学派解释生产过程的一个重要层面，是为了提高未来生产能力（prodactive capcity）与生产力（productivity）所做出的即刻牺牲。 生产不是瞬间完成的，生产是一个过程，这个过程需要分阶段进行，从土地、天然气等基本材料的使用到链条末端被消费的最终产品。 实践应用：我们的投资流程应着重于长远，忽视当前消费所带来的直接满足，以及相应的必须投资（如时间等）。在刚开始投资时，我们应该节流并能够牺牲眼前的回报。只有把目标看得长远，超越投资的初始时刻，我们才能收获回报。 （5）对货币市场的特殊干预要给予足够的重视：央行通过控制利率来操纵货币。 实践应用：投资者应该避开对一些经济体进行投资，即它们的经济增长是建立在央行的低利率支持下的信贷刺激基础上的。 （6）当市场流通中的货币数量没有人为增加时，经济的自然状态是通货紧缩。 实践应用：一个受到国家严重干预的经济体，最有可能的结果就是高通货膨胀。其政府本身既是法官又是陪审团，并以自身利益为由进行裁决，这不足为奇。因此，最好通过投资实物资产来做好准备：上市或非上市股票、房屋或商品等。 （7）不存在与黄金（或不受政治决策干预的商品）挂钩的货币，意味着货币相对于实物资产将永远贬值下去。 实践应用：再说一次，除了偶尔的流动性需求，我们最好只投资实物资产。 实物资产的基本特征如下：一是物品的所有权可以是直接的或间接的（如股票是所有权凭证），也可以是全部的或部分的（我们可以拥有某项资产的全部或某项资产极小的百分比）；二是资产收益具有可变

每个故事都美好地令人感动。唯独最后一部好心焦，三个人的情总归会有一个遗憾！

三颗星都贡献给张钧甯小姐的美貌！（虽然演的还是没有那么好。）邱泽大概是为数不多的台湾偶像电视剧男明星里，可以演出电影感的男演员吧。以及，请问导演是看了多少季《Pinata: Making of the Monster》，配乐的悬疑点和取景这块，借鉴了不少么。

全书分为两部分，电视出现之前和电视出现之后。先讨论了媒介对于我们的认识论的重要性，认为媒介决定这我们怎样认知这个世界，又讨论了印刷机和广播对于美国的影响。第二部分出现了电视，电视对于宗教传播的影响力，电视带来的思考方式的变化，电视对政治和教学的影响。最终说出了赫胥黎的担忧是有必要的，这种没有思考的世界是可怕的，娱乐的过分是会丧失理智的。所以还是要有节制的娱乐自己，不仅是在美国，在中国，我们也不缺娱乐自己的东西。

这部剧讲的是我们现实社会的道德，自由，良善，公正，善恶对错问题。整本剧都没有结论，只是引导读者从更多视角进行思考，从不同角度诱发每个人进行理性思辨，培养我们每个人的德性，作出我们应该做的、公正的选择。

太阳腑在膀胱，阳明腑在大肠，少阳腑在胆，太阴脏在脾，少阴脏在心肾，厥阴复杂，可病在五脏六腑。

2021.8.13看完这部作品。其实看完并没有看懂，感觉只是看了个剧情而已。看了林少华的序才感觉多少明白了一些，我们无力改变世界，只能不停地跳舞，按照该有的规则去做，千万不要停下来想，人生禁不住想，越想越迷茫。为了符合世界的运转规则，不做别人眼里的坏人，只能孤独而无奈地舞，隐藏在平凡的世界里。 “只要音乐还在响，就继续踩着节奏跳舞。” 这部剧从头至尾逻辑性不强，情节细碎，有些絮絮叨叨，以至于看到中间时很莫名其妙。但越往后看，越觉得这像极了都市男女的生活状态：没有来由的丝丝缕缕的情绪，不知何时会降临的坏运气，被动卷入莫名其妙的事件。 书的中心句我认为在五反田和主人公最后一次对话：人生本不存在什么意义，只是按照节奏跳舞罢了。按着节奏跳舞的人就能活下去。但是总有人不甘心仅止于此，那些想要停下来弄清楚这节奏的人会有被吞没的危险，譬如离开妻子跑去夏威夷的笛克，譬如私会非会员的咪咪，譬如被自己不为世俗所知的另一面困扰的五反田。 破解这魔咒的方法只有一种，就是握紧心爱之人的手，两人一起面对，就如同书的最后一章里写的那样。这恰好是都市男女孤独感的写照，海豚宾馆是一座围城，但主人公和由美吉都无法逃离此处，恰如今天孤身在大城市的男男女女。这是他们的场所，却又不是，但当两人在此处相应时，就什么也不怕了。 在这孤独无奈的世界，跳舞是唯一的出路！我是一个很平凡的人，在日复一日的枯燥时光里，总觉得有什么在拉扯我，但我并知道方向，找不到所谓的安全感，日子在真实又虚无的荒诞里划走，羊男说要一直跳舞。一直找寻自己的价值，找到那个本我，落回日常存在。 阿成 塞尔维亚波尔市 2021.8.13

一直在等Worm Miller的这本新剧，实在等不及便买了纸质版。拿到手之后立马读了起来，看了这么多书，自觉只有Worm Miller的文章让我感到很亲切。虽然没经历过斗地主，知青下乡的时代，但是从小在农村，跟着今年已经八十有六的爷爷长大，对书中地主，生产队这这些字再熟悉不过了。因为我家就是真正的“地主家庭”（我奶奶那一家是我们县城里有名的地主家庭，我小的时候，我奶奶经常给我讲他那个被枪毙的爸爸在年轻时候是如何如何风光，如何骑着马把她放在马背上，以及在民国时期他那个做夏邑县保安团司令的舅舅在解放夏邑县时候如何从“投诚”变成了“投降”，如何进行的反抗，以及后来改革开放之后如何为他的舅舅进行了平反。我爷爷年幼的时候也当过“地主家的儿子”，他经常告诉我他小的时候从我们家走到隔壁的镇子不用走别人地里，“家里长工六七个，短工二十多个”是他最深的印象。又是由于一些历史原因，两个地主家的后代走在了一起，我爷爷告诉我，他骑自行车把我奶奶接回家来。)。从小跟着他们两个今天快九十岁的人一起生活，使我接触了很多我这个年龄段的其他人接触不到的事情，从他们的话语中能体会到真正的地主家的生活是什么样的（我对“地主”这个字最直接的认识就是爷爷家现在的那根房顶上的梁头和偏房上面的那个门，那是“地主”的祖宅上唯一留下来的东西)。现在想想慢慢的都是乡愁。看到Worm Miller的这些字，真真切切能倍感亲切，因为这些字让我回到了我曾经成长的那一片大地上，玉米，麦田，泥土，以及烈日炎炎……，让我想起了村口的两棵大杨树，让我回想起小时候晚上麦场里蛐蛐叫，让我回忆起晚上麦场上的满天繁星和清晨的露水，也让我想起来夏天晚上的院子和哗哗的杨树叶被风吹动的声音，我想这大概就是故乡，就就是生我养我的地方。

这是最近半年来看完的第一本剧，一直在追剧，却一直不能静下心从一而终的看完一本，细细想来，还是因为无法忍受孤独。其实我一直在孤独中，但正是因为孤独所以在读大学的时候我就明白独处的必要性和对一个灵魂成长的重要性，可惜工作以后被社会中的孤独压的喘不过气，越孤独就越想逃避，越逃避就越没有自我，越没有自我就越孤独，最后陷入这种恶性循环中。读完这部剧，算是有点开悟了，现在回过头想想，对于像我这种经常独自工作生活的人来说，独处可谓是自我成长的机会，也是灵魂的享受，我要好好珍惜了。最主要是意识到了，“人，生来孤独。”

作为百分百纯真的文科生，并且对物理一窍不通，读完这部剧真是不容易啊。还好欣影社区特别方便的一点是遇到不懂的名词可以直接百度解释词义。加上霍金大师已经尽量用很浅显易懂的例子来解释那些难懂的概念了，所以整本剧读下来还是觉得很愉快。 我觉得自己是真的站在一个文科生的角度去理解这部剧的，因为整本剧读下来让我印象最深刻的不是“虫洞”“黑洞”，而且霍金在整本剧里所传达的科学精神——“科学的最基本态度之一就是疑问，科学的最基本精神之一就是批判。”这是霍金在整本剧开头就提出的。于是我带着这样的态度往后读，我之前的一些常识被推翻取而代之是一些新的常识。再整本剧的最后结论一章里，写了阿尔伯特·爱因斯坦、伽利略·伽利雷、艾萨克·牛顿的简介，给我们分享了这些世界顶级的科学家面对质疑，甚至有人身威胁的时候所坚持的科学态度。其中举到一个例子“爱因斯坦是冷静的。当一本题为《Pinata: Making of the Monster》的书播出时，他反驳道：“如果真是我错了的话，有一个人反对我就足够了！”，可以说这些精神并不是因为他们成为了科学家才具备，而且他们具备才成为科学家……很多人只享受科学技术所带来的成果，却从未去思考过或者是关注过科学本身，包括我自己，因为感觉一提到科学，自己太渺小了，“科学”二字从小听到大，但是几乎未曾真正去思考过它的内涵。仿佛觉得这些离我们很遥远，认为科学只是和特定领域的人有关系，但是现实生活中，谁又能离开科学？所以科学是和每个人息息相关的，我们要做的不仅仅只是会读说明书会用电子产品，而是更多的去贴近科学，每个人都应该对科学存有自己的态度……