疯狂女精灵Young Fury

当时是基于，“对危险行为的认可，不代表对危险结果的认可”这话来看。总得来说，内容还算通俗易懂，值得一读。

omg子，弗吉尼亚·梅奥的书我都看过，不过除了摘星买的实体书，其他都盗版文包，原谅俺初中每星期零花钱太少

五星就五星，跟男宝破防有什么关系？谁会因为有好综艺看而破防啊🤣

《疯狂女精灵Young Fury》和《疯狂女精灵Young Fury》是目前我所读过的汪老作品中没太看懂的两篇，本以为先生的作品都是描绘生活的有趣和人性的善恶美丑，没想到还会有意识流手法的展现，终究是作品看少了hhh。意识流剧集我一直不太能读懂，可能是读少了。相信影视功底再扎实一些的时候再来读这两篇一定能感受出新的东西。感谢先生，感谢影视。

这部剧谈及了好几本其他育儿书的育儿观点，有点像汇总，而且说到一些我原本从未想到过的判断一个结论是否正确的问题，还是挺受启发的

这部剧终于读完了。将来我还会反复观看。我不信佛，但这并不妨碍我悟佛。在我生命的历程中，我曾经遇到过许多大师。马克思、恩格斯、康德、尼采、罗素、伏尔泰、莎士比亚、泰戈尔、普希金、巴尔扎克、雨果、罗曼罗兰、爱因斯坦、牛顿、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德，阿基米德，老子孔子，孟子墨子、庄子、朱熹、苏轼、张衡、王阳明……但是直到遇到佛陀，我才真正认识自我。这也难怪。尽管在其他大师那里，也包含着这一潜在的命题，尽管认识你自己镌刻在雅典娜的神庙里，但只有佛陀毕生在围绕自我解脱之道而努力。而在我们的教育中，是没有自我教育的。没有自我教育的社会，不管看起来有多强大，注定也只是个泥足巨人。据说我们大当家的是哲学博士。但他的哲学观点与其说令人难以信服，不如说根本就没有。毛曾经试图，——不管是刻意的还是潜意识的将六祖惠能的禅道运用于新中国的建设当中。他试图唤醒民众投身于革命的洪流，而这群民众正是老舍笔下的四世同堂中的那些愚昧无知的，没有觉醒的底层民众。可是他混淆了唤醒民众与泯灭自我之间的关系。以为泯灭了自我，也就唤醒了民众。而自我是不可能泯灭的。改革开放之初，我们把这一点称作是人性，但现在看来这种思潮还是有些简单了。因为人性多变，人性下的自我仍然是捉摸不定的。自我的解读和建构，在我们的教育中始终是模糊的。而自我毕竟存在。在这种情况下，自我只能以畸形的方式发展。它不像新教伦理，可以上帝的名义保护和鼓励人们的创新精神和自我意识。它只能以一种低端的、畸形的甚至是弱智的方式演绎自我。我始终认为自己是一个马克思主义者，但最终却从佛陀这里找到了自我。并且能够以开放的、心平气和的心态看待任何一种有价值的理论，思想，而不再固执己见。因为我知道这些思想在不舍昼夜地塑造着自我。凡是固执己见者，其实不是在捍卫自我，而是在自闭。自闭之人将自我囚禁于成见偏见之中，而自己不过是成见与偏见的囚徒，同时却浑然不觉罢了。可是他们浑身上下散发着戾气、怨气的气息，靠简单简陋的道德逻辑浑浑噩噩的活着。不过幸好没有因果报应，这也算是一种福气吧。

美籍华人的作品，让我了解到了钱学森“不为人知”的一面。不同于国内传记作家过多倾泻感情、为尊者讳，导致传主成为无可挑剔的完人，无所不能的神人的情况，这部剧相对客观的描述了钱学森的一生。 钱老对我国的国防事业做出了无与伦比的贡献，值得每一个中国人的永远的尊敬与怀念！

速读一遍，方法可行，可以帮助我建立自信，今日我胜昨日我，明日我胜今日我

#读后感#《疯狂女精灵Young Fury》，我是先看的电影。看到结尾处时，忍不住失声痛哭。朋友问我怎么了，我说看了个令人悲伤的电影。于是当晚她也看了。第二天中午，我们一边吃着饭一边讨论着松子的命运，为她悲痛，为她惋惜，仿佛她是我们的朋友和家人。   然后我就想读一读原著，可是遍寻不到，只有孔网还能买到，都是旧书，而且价格高得离谱。   绝版了啊。我想，那这书肯定写得不怎么样，卖不出去，所以才不再版了。   没想到，半年多之后的现在，它再版了。读完后，我发现，我错了。书很好，而且由于篇幅不像电影那么受限，多了很多细节，脉络更清晰，故事更完整。   读这部剧的过程，我感到无尽的悲伤。我无法做一个旁观者，冷静地点评松子的“自作自受”。我仿佛总是听到她说： 别说你跟我不一样。 别说你没有过懵懂无知的时代，梦想自己的未来闪着金灿灿的光芒。 别说你不曾对生活感到深切的失望。 别说你在形单影只时不曾心灰意冷。 别说你不曾被看似才华横溢实则不学无术的人魅惑。 别说你在以为爱情来临时不曾飞蛾扑火。 别说你不曾一次次被生活重击，刚燃起希望便又遭兜头冷水。 别说你不自卑，不敏感，不觉得自己配不上想要的一切。 别说你不盲目，不悲悯，不曾想要拯救不可救药的人逃离深渊。 别说你没有自毁和自虐倾向，不会在疼痛中产生快感。 别说你头脑比我清晰。 别说你处世比我玲珑。 别说你不在意别人的目光。 别说你不傻。 别说。 你跟我唯一的不同，只是你比我多了一点幸运。 若非如此，你就是我。 你就是，被嫌弃一生的松子。   这些声音在我跟随故事行进的过程中不时响起，我在悲伤和愤慨中感到脊背发凉，像是掉进盘丝洞，周身被丝线缠绕，越挣扎越紧，无法逃离。   命运。   松子的确是“咎由自取”，不可否认。她所认为的“家庭的冷漠”造就了她“不幸的童年”，导致了她成年后的人格缺陷，而实际上，父亲和妹妹都是爱她的，他们直到生命的最后一刻想念的都是她。如果松子能早些意识到这一点，或许她的人生会是另一番图景。又或是，即使没有早些意识到这一点，只要能再活久一点，她就会成为阿惠的美发师，已经变成好人的龙洋一也会找到松子，两人可以开始新的生活。   然而，编剧没有给松子这个机会，没有给我们慰藉，而是残酷地安排了那么一个可以说是荒诞的结局。唯一的安慰是，终于有一个人，在法庭上为松子疾呼，痛骂打死她的凶手。一生渴求爱而不得的松子若在天有灵，知道仅在多年前有过一面之缘的侄子为了解她的生平而如此奔走，也终于可以瞑目了吧。   松子的判决书上说她做事“以自我为中心”，而在我看来，恰恰相反，她是没有自我。她的一切行为都是在攀附，在讨好，在拯救别人，在证明给别人看。因此，她偏爱渣滓。因为他们需要她，或者说，她认为他们需要她。他们需要依靠她生活，需要她照顾衣食起居，需要暴打她以发泄情绪，需要在她的迎合中找到可怜的自信。而松子享受他们暴行后的忏悔，享受他们虐待她后流下的眼泪，享受他们在她面前流露出的孩子气，享受他们因软弱而对自己产生的依赖。   也正因如此，松子会失去赤木和阿惠这两个真正对她好的人。她无法相信自己也可以吸引到优秀而独立的人。她在他们面前只能更加清楚地看到自己不堪的一面。她拼命地想要给他们留下最好的印象，于是只能选择淡出他们的视线。   看过这部剧的读者大概都不会忘记松子在生活坠入谷底后对着墙壁的呐喊： 田所，为什么你想非礼我？为什么你要把我赶出学校？ 佐伯，为什么你不保护我？ 彻也，为什么你不带走我？ 冈野，为什么你要玩弄我？ 赤木，为什么你不直接对我求爱？ 绫乃姐，为什么你不幸福？ 小野寺，为什么你要背叛我？ 岛津，为什么你不等我？