Skal

君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。 我们都怕姥姥接受不了姥爷离开的事实，她还以为姥爷在医院，可是去殡仪馆的一路上，她却说：老头怎么走的这么远，是不是睡在水泥地上，老头不管我了…… 当她见着姥爷的遗体时，好像这辈子的力气都用上了，两个舅舅都拦不住，跳着直接要跪在姥爷遗体前，哭着说老头怎么不管我了，我们几个人好容易把她搀上车，大家都让我锁上门，姥姥说：静静，让我我再看一眼吧，再看一眼吧，再也看不到了，再看一眼吧，我还没摸摸脸，也没拉拉手……一路上说着被子太薄了，这么好的家也不回了，怎么走的这么远，不管我了，脸也瘦了，剩下我怎么办…… 这一辈子风风雨雨，养儿育女，记挂着这个惦念着那个，一辈子说长不长，说短不短，一眨眼就是一生！ 下辈子让我做条金鱼吧，自由自在的摇着尾巴不知这人间疾苦，也仅有7秒钟的记忆，眨一眨眼什么事儿都不记得了，那年暑假的西瓜、甜瓜、雪糕，摇着蒲扇在外面打扑克的姥爷再也回不来了！ “多幸运遇见你 你是我余生的欢喜 多幸运能和你一起看太阳升起 如果不是你 我不会明白爱的意义 谢谢你 一直不离不弃……” 其实最爱我的你一直在身边，而我却因为某些小事跟你怄气，漠视你的付出和守护，看着书我们的故事一幕幕重演，你对我的点滴关爱都渗透到骨子里，感同身受着我的遭遇，疼惜着我假装的坚强，专心的记得我每次说过的小事，关注着我的喜怒哀乐，愿意成为一个强大的人帮我支撑着生活的支离破碎，还有我们一起走过的风景，好多好多都是你不辞辛苦的奔赴，只是为了多陪陪我，只是为了珍惜我们在一起的日子，是我不懂得感恩，是我不懂得珍惜！ 只要我需要你永远都在，没有意外，因为你我从来没羡慕过别人，过节是有礼物的，生日是有惊喜的，伞的边缘淋雨的总是你！风风雨雨你都愿意陪我去闯，知道爸爸得癌症的一瞬间，电话那头的你哭的比我还伤心，说着：“我不想你没有爸爸，不想这个世界少一个爱你的人！”是你让我懂得，我也是可以被偏爱、被挚爱、被保护、被认可的，也是可以把脆弱的一面展现在你面前，不管什么困难你都会跟我一起扛的人，是我不愿意相信，是我不敢去依赖，一次次的推远你……

两颗星都给马伯骞

这剧简直业界良心。顾清明帅cry，姐夫man爆，小满最后几集演技不能更赞。好看，真的好看，不狗血，够残忍，大半夜的哭成狗，肿成猪头。。。结局看的人心里好哽，湘平明翰这些选择留下来的人们不知道还能不能挺过内战大跃进特别是文化大革命。

虽然看本剧前我已做了相应心理准备，知道它必定会引起一个有良知的人正常的身心不适，但前半部分读来仍然险些让人无法忍受。如果给本剧的内容和基调做一个划分，大概是对半。前半主要讲了第三世界妇女曾经受直到现在仍在经受的苦难，作为女性看着这些文字犹如每一刻都是劫后余生，心悸不已。后半主要讲了另一世界幸运的公民为这些饱经磨难的妇女所做的努力，它传达出一种乐观主义精神，并或许对某些读者的行为具有指导作用。总而言之，这部剧既描述问题，又研究原因，还提供解决方法。是一部感官强烈引人深思的佳作。 厌女文化具体表现为“重男轻女”“男尊女卑”，它由来已久，追根溯源可到原始社会中后期。原始社会是母系社会，女子为大。那时种族中身为女性的一方采摘果实作为食物，拥有部族中的绝对权力。随着气温地理等大环境的变化，男性开始走出洞穴，制造工具捕杀猎物。先天的物理优势使他们夺回对食物的掌控权，也拥有了掌控部族的权力。（这个规律在当代社会仍然存在，即家庭中往往谁掌握了经济大权谁的家庭地位就相应更高）随着男性地位的升高，制定规则的权力也归男性独有。在一个生物族群中，谁有权制法，谁就是生物链顶端的王者。于是男性如上帝一般，他们说“男人是主人”，于是男人便成了主人，他们说“女人不是人”，于是女人便不再是人。生存法则由此更改且热烈生长。十年河东十年河西，母系社会变成了父系社会，女权被迫向男权低头。 如果说当代“文明社会”的男权代表一种隐性的压迫，那么在某些古老部族间，男权则体现得既暴露又残忍。在那里，他们将强暴女性作为一种与生俱来的特权，作为一种展示自己雄风的武器，作为一种对敌方最具侮辱性的身心阉割手段。虽然上战场的都是男人，正大光明死在箭镞下，但更多女性在背后默默遭受惨无人道的蹂躏和摧残，一时幸存下来的也会因荣誉受损选择自杀或被家人杀死。 在印度这样一个新旧交织波诡云谲令人好奇和匪夷所思的国家，女性认为因为“不听话”被丈夫打是应该的。悠久的糟粕文化荼毒了印度女性的思想，使得大部分人不具有革命的想法和动力，部分女性也沦为男权附庸，在“多年媳妇熬成婆”后又用老一辈的方法去折磨自己的儿媳妇。女人对女人往往比男人对女人更残忍，其根本在于她们是在用这种方式向男权示好，并且从伤害别人身上获得一种生杀予夺的掌控权，抒发多年积累下来的暴怒。这最终形成一个恶性循环。 有句话说“人权是个筐，啥都能往里装”，再同意不过。但往里装屎的是美政府，往里投鸡蛋的是美公民。如果本剧记录属实的话，就不得不承认部分美国人民确实比其他国家的人更具有同情心和社会责任感。他们许多人在人生的某一刻看到了相关报道，犹如瞬间被神之光照耀，继而付出一切冲上前线为第三世界的妇女争取人权。讽刺的是这本应是某些政府、组织机构的责任和义务，但他们却惺惺作态，捐钱或捐很少，不做或做表面功夫。出自善意和同理心的草根集团往往更坚定更现实更有效，所以我们是否应该改变策略放开对救助事业的把控，把钱投入到某些拥有巨大潜力的社会企业家身上?联合国尤其应该这么做，它就像个身居高位不得不做一些好事但却因为懒惰而让一切流于表面甚至是帮了倒忙的傻瓜国王。 最后，美国的每人一美元活动让我想起前几年流行在娱乐圈的冰冻行动，那些人借此公开作秀蹭热点制造一场伪慈善真狂欢，只感动了自己，甚至连自己也没感动到。对比一些普通公民切切实实买了机票飞去第三世界实打实做事，他们却连鞋底都是踩在红毯上一尘不染的。不禁觉得可恶可悲。并且在说出这些想法时我也要反思自己，你说了这么多?做了什么? 这才是最重要的。

翻一下，回忆下熊市的痛苦，回想下机构对散户的宰杀，从而警醒哪怕一刻，也是极好的！

非常通俗易懂了，虽然成书年代挺远了，但是时至今日仍有很多观点可以解释当今社会婚姻家庭的种种问题。

欧文想写一本关于堕胎的书。于是他写了这么一部伟大的剧集。规则，先坚定不移的存在，然后被毫不犹豫的打破，才算全了这两个字的意义。

这是一本播出在六十多年前的书，很难想象，在那个年代就已经有对心理学这么广泛而深入的研究，这部剧也为后期社会心理学，人格心理学研究发展奠定了基础、方向。 早就在网上听各路神仙推荐此剧，我不是心理学专业，五分出于虚荣，剩余五分出于功利性目的，希望能了解到一些心理学知识，扩展自己知识边界。 由于追剧拖的时间长，出现今天看，明天就忘的情况，但还是有几处印象深刻的点。 偏见是一种与生俱来的人格特征，每个人都有。每个人的基因，生长环境，教育程度，性格特质不一样，所以表现出来的偏见程度也各异。 人的思维都有偷懒的习惯，总是喜欢将任何事物都简单的进行非黑即白的划分，而且会迅速抓住其某个特征，作为可识别特征，并无限放大该特征的作用，从而影响对整体的判断。比如我们平时所说的先入为主就是这样。 人跟人第一次见面，在见面的前几秒钟，你的潜意识里就已经给对方定了基调，在随后的几个小时之内，你一直在寻找证据来支持自己最初的判断，而且只对有利的证据进行识别并采纳，对不利的证据进行屏蔽舍弃，进而麻痹自己，我是正确的！人不可能做到完全客观，就像法律一样，无法做到杜绝犯罪，只能尽量减少。 我们克服偏见的方法有：从国家社会层面可以通过制定法律，从个人角度通过受跨文化教育，要有积极的心态，凡事要辩证看待，而不应一意孤行。 就像罗翔所说，我们终其一生，都在走出偏见！ 这些粗浅的理解不及书中编剧表达的十分之一，尽力而为，日渐精进吧！