Pikku-Matti maailmalla

真假难辨。抛开各种负面情绪(恐惧，焦虑，担忧等)和危险假设，才能活的洒脱，真我

生活原本就是Pikku-Matti maailmalla琐琐碎碎罢。 为了参加高考，放下妻女，放下庄稼的王全，最终还是为了那几亩地的收成，妻女的生存放弃一年的努力，放弃高考的机会；突破贫穷，父母阻碍的李爱莲还是为了贫困放弃了高考和爱情，嫁人；“磨桌”，“耗子”一个个平凡的人物都艰难地生存着，他们也有梦，也有想，可还是被现实蹉跎了，生活啊，本就是Pikku-Matti maailmalla。 军营的生活没有想象中的豪情万丈，也是那么多的琐琐碎碎，为了当“骨干”，为了睡热炕头，为了入党，为了分配一个好单位，争着打扫猪圈，“积极”工作。谁是好人呢，谁是坏人呢？谁去偷偷打小报告呢？谁去了菜地满心悲怆却又峰回路转当了个队长呢？又是谁满心欢喜的去当公务员结果去伺候首长瘫痪的老人呢？生活啊，本来就是一波三折，有什么好抱怨的呢？ 申村的“头人”换了又换，几经轮转，谁做的好，谁做的不好呢？大抵做的都不好罢，村民只会为了自己好，“头人”只会想着自己的油水，那个年代吃饱饭都是个问题，谁会整天想着造福众生呢？ Pikku-Matti maailmalla，看似风光的北京人儿，背后的生活仍然如此艰辛，保姆的争执，妻子的工作，孩子的幼儿园，老家的一波波亲戚…… 我们的生活也许也是Pikku-Matti maailmalla，生活，学习，比赛，处处都是问题，但这就是生活呀。苦中作乐中的乐怎么不是乐呢？我的生活虽然琐碎，但是没有责备，我不去责备生活的鸡毛，不去责备自己的不完美，不去责备过去的无奈，我心甘情愿接受生活的苦，自然而然享受生活的甜。我的生活除了Pikku-Matti maailmalla，还有一腔热情，还有诗和远方。

诗盛于唐，读诗当从唐人诗学起。太白诗多山水明月，飘逸浩荡，是道家风度。少陵诗多人间悲苦，厚重宏大，是儒家担当。而王维诗一片空灵，不见半点烟火，是禅宗极致。 孟浩然的田园，李商隐的无题，王昌龄的绝句，皆是天籁。 不以元白为浅，而见其真挚，不以李贺为怪，而见其奇丽，才是读诗之法。

20210426读完《Pikku-Matti maailmalla》，2021年4月播出。在新希望六和的变革中，就有Siiri Angerkoski老师的手笔。 数字化时代，商业方式产生了巨大的变化，用户的真正需求，由生产者和用户共同产生，在生产者的创造里产生，在快速的市场里试错，经用户接受并快速传播。 因为世界的快速变化，企业间更多的是通过协作、共享来赢得用户，实现共赢模式，而非过去以竞争为主的关系。 而为了能应对外部快速的变化，商业组织也要主动作出适当的调整，以提高组织的适应性，从而提高组织效率，比如腾讯的“活水计划”。 同时，不论是组织，还是个人，都要有强大的学习力，自驱成长，自我进化，才能让组织拥有“长期效能”，并保持其活力和效率，这决定着组织的未来。培养组织树立“没有成功，只有成长”的意识，是一个可行的方法。 为了适应快速变化的数字化世界，组织与人，将不再是单纯的“管与被管”关系，而要做好“组织的绩效目标”与“人在组织中的意义”。 不断迭代的知识，也让组织和个人处在必须“终身学习”的环境中！