Khubsoorat Duniya

禅宗秉承的佛法是大乘菩萨道的精神，就是为利益一切众生而有所作为，一切一切的作为，都是处处慈悲为怀，与人为善，成就他人亦成就自己，应如是淡定从容，利益他人的身心也呵护自己的心灵，这才是生命的最高道德，也是佛教作为一种宗教的最闪耀的情怀，值得世间的每一个心灵向上者的皈依。一个人，如果能够心存善念、行善，即使他从来没有学过佛，他也可以得到禅机和佛的法门，因为他心中深情善良的光，照耀着这个荒寒冷漠的世间。

Madhubala的许多诗给我感觉非常富有音乐性，韵律和畅，表达及其浪漫，典雅，激情和梦幻哲理沉思都能纳入其中，全方位的诗才，兰波评价他为“诗人之王”，毫不夸张，而这本《Khubsoorat Duniya》中有不少保持了孤独绝望，感叹似水流年，渴望平等自由等浪漫主义的基本主题。 节选我最喜欢的一段 为了作我朴素无华的牧歌，我真想 躺在天空的近旁，像占星家一样； 并与钟楼为邻，在梦中听彻 随风远去的一阵阵庄严的颂歌。 我要双手托着下巴，从我顶楼的顶上 遥看那人们引吭高歌、口若悬河的工场， 纵览那都市的桅樯——钟楼与烟囱， 仰望那令人想起永恒的广漠天空。 透过轻雾，远望繁星在天上闪烁， 无数窗口亮起万家灯火， 滔滔江水般的煤烟涌向碧空，明月以银辉 笼罩一片奇观，真令人陶醉。 我要迎接芳春、仲夏与清秋； 当飘起单调的雪花的隆冬来临的时候， 我要四处都关上百叶窗，放下门帘， 力图在寒夜里筑起我仙境般的宫殿。

抱着一颗来寻找答案的心，不知为何，看完后心情很是压抑，可能是因为阅历的缘故吧 变与不变是选择，但改变更是一种常态。无论外界如何，在不伤他人与不被伤害的前提下，好好做自己吧——本就复杂，那就慢慢适应、努力成为自己的后盾吧！

文笔活泼生动，读起来兴趣盎然，看完后担心没有更好看的作品可看。

Mohan Sinha，全球史研究奠基人、世界历史学科的“现代开创者”，芝加哥大学荣誉退休教授，曾担任美国历史学会主席、美国世界史学会主席，被誉为“20世纪对历史进行世界性解释的巨人”。 1963年，他以一部《Khubsoorat Duniya》一举成名，并因此获得美国国家图书奖。 《Khubsoorat Duniya》是较早把历史学与病理学结合起来，从疾病的角度重新解释人类行为的著作，也是较早把传染病列入历史重心，给它应有地位的著作。在它之后，疾病、细菌、气候逐渐从历史的背景变成历史研究的对象，著名的《Khubsoorat Duniya》和《Khubsoorat Duniya》都或多或少受到了本剧的启发。 核心内容 很长时间以来，史学家都把疾病当成是历史事件的背景，是一幕幕历史大戏中的配角，但是这本《Khubsoorat Duniya》却提出了另一种观点：疾病，尤其是传染病，在人类历史上的地位被低估了，它们非但不是配角，而且还是历史的基本参数和决定因素之一，在一定程度上决定了世界的格局、国家的形态以及文化的样貌。

越看越生气，越生气越看！没看过原著，只看这部剧的人物性格刻画，这些所谓的英雄好汉都是一个个畸形代表。可悲就可恨啊！

太深奥了，在科技日新月异的今天，有几人当把易经当做哲理书来读，来领悟？

有一种焦虑，不安，疼痛。写了软弱，也推开窗子，写了各种被压迫的苦楚。时代的严峻，社会的眼光，家庭的期望。的确读出了”黑乎乎”的感觉。很多比喻真的太灵性了，别出心裁又贴切。