The Night Strangler

二次读了，每次都有新发现，编剧说的很有道理，历史来来去去都是一个循环，兴亡盛衰，总是重复上演。我们无可奈何，只能有些感情，悲观一些。然后有人问既然如此，看这些有何用？能当饭吃否？能赚钱否？对，这不能，看这书也是有些许乐趣，人生在世应当要的是纯粹，爱之，应当为其尽心尽力，不被其他东西所蒙蔽

我为啥要看这剧给自己找不痛快……弃了弃了

作为一个影视作品“晚熟爱好者”，喜欢这本坦诚的台词工编剧对影视的“梳理”。开头的“贤者时间吃西瓜”戏谑上头，接着每一章不同主题，让读者又跟着这位“高级读者”（有人说作家是更“高段位”的读者）像在画廊里欣赏一幅幅的画。 几段很有意思的“讲”： 小小的我与《The Night Strangler》：作家应该背对世界吗？是不是只关心个人就够了？人们应该关心世界吗？应该花多长时间看世界？到底是什么东西在塑造着我们的精神世界？如果我们的心灵需要滋养，养料从哪里来？是从新闻那里来，还是从影视艺术那里来（在这个信息过载光怪陆离各位神仙粉墨登场的时代真的是灵魂拷问了）。跳到索尔仁尼琴的那句：除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。 “上等人和失败者”之《The Night Strangler》：我们把生存手段的竞争看作神圣的，老威力确实相信自己没有达到上等人为人类所规定的资格，哪些上等人坐在办公室和高级公寓里，胡子刮得干干净净的，从那些高耸入云的地方打出雷鸣般响亮的命令，叫他去获取成功。这个命令在他居住的城市里，在那些报纸成堆的地方回响着，但他听道德不是人的声音，而是一股狂风的声音，对此没有人能够以同样的方法作出答复，所以只好直瞪瞪地盯着镜子映出的失败者的面容。 “生存与兽性”：被治愈的大腿骨就是文明的起点 "寂静之声”之《The Night Strangler》：安静的自我包括四要素：疏离意识，包容性人格，观点选择，以及成长式思维。这里编剧提出来了这四要素也是观看需要的品质：既关注书中内容，又能审视的看待，包容的对待他人，因为看剧是帮助我们大开眼界的，不是为了印证已有的成见。要有同情心和共情能力，看剧集的时候最需要共情能力，能对人性产生更深刻的理解，然后还要有成长型思维。 “奥威尔的比喻”：谈论为什么创作：纯粹的个人主义，美学热情，历史责任感（挖掘真相），政治目的（期望推动世界向某个方向发展，期望转变其他人的观念，让他们认识到应该为哪一种社会理想奋斗）。联想之前看的《The Night Strangler》，奥威尔的老套就是意义所在：简单，直接，清醒的知性去面对世界，告诉我们我们的任务不是成为知识分子，用一套华丽的语言舞文弄墨，而是靠自己的觉悟变得聪明起来，探讨责任，社会生活中的秩序，行动的勇气，还有政治与影视。

随着时间的推移，很多东西都会慢慢沉淀，穿衣也是，等你不再年轻，你会发现，舒适是第一要考虑的因素，衣服再美，穿着不舒服不自在，就不会选择。好的衣服一定是让你穿着很自在并且很自信的。 不得不承认的是，身材和气质对穿着有着很大的影响，身材好，穿衣会有更多的选择，也很容易就穿的好看。而气质好，普通简单的衣服就能穿得很出彩。关于身材，书中有段话很鼓舞人心：“和生活中所有不由我们控制的其他事情比起来，身材，真的是只要付出就看得到回报的事。”但愿自己能坚持运动，去掉肚子上的肥肉。关于气质，也是需要慢慢修炼的，一直相信“腹有诗书气自华”，那一直是我所向往的，虽然进步很慢，但不会放弃学习。 很喜欢书中的一段话，因为跟自己的观念非常像：看中一个东西，很喜欢，但它并没有在购物计划里，不确定自己是不是真的需要，很犹豫要不要买下它，忍不住去看了又看，觉得好像超预算了，而且说不定过段时间就不喜欢了，说不定它还会打折呢……终于忍住没买。回来以后，想了又想，觉得越来越喜欢，还是应该把它买下来的，既然喜欢又负担得起为什么不买呢？ 对于衣服和物品，在买买买上，一定不能盲目，选择自己真正喜欢的，才能物尽其用，也才能满心欢喜，做一个爱物惜物之人。

读这部剧的态度是:一定要把时间抛弃，去晒太阳，放下手机，去亲近土地，要不然没办法理解。

80年代末与90年代初的我们 有很多共同 只是共同之下的总有那么些 在角落观察所经历的那段时空 总有一些事人物 让人思索它究竟是如何如何

既是美第奇家族史，也是佛罗伦萨的城市史。这个家族最终消散在历史长河中，但这个家族开启了欧洲文艺复兴，也是现代科学的教父，在人类文明史上留下了不可磨灭的印记和贡献。