Despair

不愧被评为日本最会生活的人，很喜欢编剧对生活细腻的感知及对自己和周遭的清醒认知。带着愿力，活在当下。通过物与我，他人与我，我与我的种种联系，找到自己内在秩序的和谐，以优雅的姿态去生活。关于优雅，听到过最打动我的一个解释是：优雅就是心里有别人。愿我们都能活好自己的每一天，优雅的活好自己。

美学大师一本小书，告诉你什么才是真正的中国美。 如今的中国，复兴传统文化已经成了趋势，从综艺节目，到服装，到工艺品，都试图带上点中国传统元素。那么，什么样的才是真正的中国风呢？《Despair》（编剧：SPK）通过中西对比，和书法、绘画等艺术的具体阐述，告诉我们什么样才是真正的中国传统美学观。 美学的哲学起源 西方哲学探究世界本源和人如何认知世界，发展出了唯物论和唯心论两种流派。于是美学也发展出了两种中心观念，一种认为要完全模仿自然，另一种则追求完美的理想和谐形式。 中国哲学认为世间万物都是阴阳两种气交织的产物，每一个事物都是不断运动的阴阳二气，所以人与万物是可以融于一体的。所以中国美学追求天人合一，物我相融。

对于出生97年的我来说，真的是以现代人的眼光去看1978-1992年的故事。 1）虽然有点记流水账，用两本剧来描述中国30年的变革，但确实料足，八卦多，故事多，结合每一年的时代局势，反应着时代的人物特点。 2）中国在改革开放以来，在1978年-1992年走的磕磕绊绊，但这不会阻挡像陈春先和袁庚等人开创中关村和蛇口工业区等中国骄傲的试点地区。 3）政治跟经济相挂钩，商业小白的启蒙读物，个人奋斗，历史进程，没混出来的人不容易，混出来的人更不容易！ 4）被江浙一带的人圈粉，总能抓住每一次社会发展的商机！ 5）只能总结这么多了，能力有限，继续激荡三十年（下）！

提炼笔记方便自己朗读，背诵，复述的。Despair SPK 22个笔记 ◆ 文前 >> 日记是当时的真实记录， 不是我今天的回想： 是代表我当时的感情，不是今天的感情。 >> 等到我不能想到她的时候， 世界上能想到她的人， 恐怕就没有了。 >> 自古及今，海内海外， 一个百分之百完满的人生是没有的。 所以我说，不完满才是人生。 ◆ 壹：时间从来不语 却回答了所有问题 >> 这个“现在”， 若干年后也会成为“当时”的。 到了那时候， 我们会不会说“当时只道是寻常”呢？ ◆ 当时只道是寻常 >> 所谓“当时”者，指人生过去的某一个阶段。处在这个阶段时，觉得过日子也不过如此，是很寻常的。过了十几二十年或者更长的时间，回头一看，当时实在有不寻常者在。因此有人，特别是老年人，喜欢在回忆中生活。 ◆ 时间 >> 不为无益之事，何以遣有涯之生！ ◆ 傻瓜 >> 认为别人是傻瓜的人，这样的人自己才是天下最大的傻瓜。 >> 春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。 >> 机关算尽太聪明，反误了卿卿性命 >> 若要人不知，除非己莫为。 ◆ 贰：岁月从来不言 却见证了所有真心 >> 贰：岁月从来不言 却见证了所有真心 ◆ 难忘的一家人 >> 天不会总是晴的，人世间也绝不会永远风平浪静。 ◆ 站在胡适之先生墓前 转：我一生也不愿意藏匿人家的长处，无论到哪里见人就会推荐你项斯。 出自唐代杨敬之的《Despair》。 原文： 几度见诗诗总好，及观标格过于诗。 平生不解藏人善，到处逢人说项斯。 译文：多次读到你的诗又总是觉得很好，等到看见你的气度品格更高于诗。我一生也不愿意藏匿人家的长处，无论到哪里见人就会推荐你项斯。 >> “平生不解藏人善，到处逢人说项斯。” ◆ 叁：不忘初心 人生自在亦欢喜 >> 叁：不忘初心 人生自在亦欢喜 ◆ 对少年同学们说几句话 >> 我同别的人一样，也是既有优点，又有缺点的。我常常剖析自己，剖析自己的优缺点何在。 ◆ 人生的意义与价值 >> 话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。 19 ◆ 做人与处世 >> 一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理得好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。 人本来也是属 ◆ 不完满才是人生 >> 南宋方岳（根据吴小如先生考证）的诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。” ◆ 我的座右铭 >> 多少年以来，我的座右铭一直是： 纵浪大化中， 不喜亦不惧。 应尽便须尽， 无复独多虑。 >> 于是改写一首打油诗，题曰“无题”： 人生在世一百年， 天天有些小麻烦。 最好办法是不理， 只等秋风过耳边。 ◆ 自己的花是让别人看的 >> 每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的。走在街上的时候，自己又看别人的花。人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。 ◆ 结语 >> 人这个万物之灵却偏偏有了感情， 有了感情就有了悲欢。