Natural Wonders

致编剧:故事情节连贯性没有，想一出写一章…你不朽族都灭了，叶胜雪去哪了？文章中错别字多的一箩筐.江南军区的老夏同学，顶多只能算个中将…他下属小黄就可以做中将了…你这写的！逻辑思维方式不在线，你这剧本大纲我也没看懂…修炼一万多层的练气期装逼无界限…还有，地球直径12000多千米…了解下…

像小时候写作业必须听收音机一样，做其他事情时听的，没听明白！

7点多，今年的剧是发水灾了吗。曾经的爆火IP改编的时候大部分会有一个毛病，默认大家都是看过原著。都懂这两个人的情感，所以在第1集就开始怼氛围，作为路人看得云里雾里。冷不丁的出来一句，背叛的人下地狱，堪称咯噔文学的典范了。一星给制作，一星给颜值，不能再多了

我在高三第一次月考的时候时间成绩下滑了一点，当时特别担心我的父母会不那么爱我了，不过很快我的成绩又上去了，这个担心也就烟消云散了。所以，当我接触“Natural Wonders”这个概念之后，真是发自内心地感到认同。但除了概念之外，具体实现起来太难了，我觉得我是没有办法不用奖励和惩罚的……只能说向“让孩子感到无条件被爱”这个大方向不断努力吧。

【看剧打卡】《Natural Wonders》 美不自美，因人而彰 ---柳宗元 心不自心，因色故有 ---马祖道 孔子曰：最高的人生境界是审美的境界。 你未看此花时此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来：便知此花不在你的心外。---王阳明 ⋯⋯ 若问汝何以 绝色虚掷天地 请谓之： 眼为视而生 则美为美而在 与玫瑰竞色 何必问缘起 吾来看汝，汝自开落 缘起同一 ----爱默生 宗白华先生说：一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映照，是无所谓美的。 朱光潜先生说：大自然是一本字典，而美是一本剧。美一半在物，一半在你。 木心先生说：无审美力是绝症，知识学问救不了。 ⋯⋯ 看了那么多美学大师的美学作品，我就懂美了么？不不不！美感不是认识，而是体验，是妙悟！ 放下书本，走进自然，走进艺术，走进内心⋯去感受、去观照、去体验、去玩味⋯ “我们来到这个世界上，是为了体验更加宏大的生命旅程，而不是缠绵于那渺小无趣的过往⋯” 记不得在哪儿看到的一句话，共勉！

江湖与庙堂，这其中的描写与表达，写的挺不错的。有的东西，就太过花哨了，描写一个人物出场，写上将近1万字，都未提及是谁，无疑给读者增加了很大的难度。描写一场战斗，比如说现在已经准备好，拔剑，又会写个近万字，描写当时的环境，双方人物的心情、思想，以及周围人的看法和思想。书是写的不错，但我觉得还是太过古板了。

这是2021年读的第一本剧。作品出于2015年，中国城镇化建设吸引了农村的青年进城，现在更是吸引了中年进城务工，靠近城市的农村几乎没有青年和儿童，这是一个逐渐改变的过程，期待新农村建设的发展会越来越好，有山青水秀，有田园乡愁，有人民安居乐业。

最开始接触《Natural Wonders》这部剧属于机缘巧合，有的地方称他为改命之书，也有很多相关视频进行解读，我的看法就是读完还是要多去思考，结合当下，辩证看待。 分享一下自己读了之后的感受，里面的故事讲给我们这些从小接受思政教育的意义，自然是意义不大，但就整篇的思想观念在当时很超前，而在现代对我们的成长、价值观的确立依然是有很好的指导作用。短短的一篇蕴含儒道释三家的很多精髓，核心就是树立因果正见，所以里面很多话要一边修行一边体会。 首先是立命之学，编剧用自己亲身经历否定了传统的“宿命论”，他否定了大众所熟知的“命由天定”的主观论述，而写下了“命自我立，福自己求”，通俗地讲，就是命运虽有定数，但定中又有不定，只要掌握立命的原理与方法，人人都可以改造自己的命运，即后天的努力和修为。 下面分享这一部分富含哲理的句子： 命由我作，福自己求。 一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。 若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。 从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。 讲退有命，迟速有时，澹然无求矣。 外思济人之急，内思闲己之邪. 即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。 即学问颇优，常作浅陋想。 祸之将至，观其不善而必先知之矣。 远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆。 上思报国之恩，下思造家之福。 血肉之身，尚然有数;义理之身，岂不能格天。 天寿不贰，然后可立生死之命。 接着是改过之法，上篇讲了命运可以改变，那我们该怎么改过呢？改造命运之时，如果过失不改正，就会成为行善积德的障碍，所以，改过是修身立命的前提。当务之急，需要以改过忏悔，净化自己的相续。改过的条件是耻心、畏心、勇心，具备三心才能改过，三心不生，口上说改，还是做不到。这是心上的规律。人的过失有三种改的方法，有的从事上改，有的从理上改，有的从心上改。做工夫的方法不同，得到的效果也有很大的差异。下面是这部分的哲理小句： 善改过者，未禁其事，先明其理。 福之将至，观其善而必先知之矣。 今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。 但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。 过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？ 人有不及，情所宜矜；悖理相干，于我何与？ 以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。 祸之将至，观其不善而必先知之矣。 务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。 其次是积善之方，如果不能辨明善的种种差别，则容易与世间一般善的概念混淆，不能去伪存真、去半取满等，由此善也不能圆满完成。因此，需要明确积善的方法，这是立命的正轨。文中也提到善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。随缘利益众生的善事，种类非常多。简要说其大纲，大概有这样十种。第一、与人为善；第二、爱敬存心；第三、成人之美；第四、劝人为善；第五、救人危急；第六、兴建大利；第七、舍财作福；第八、护持正法；第九、敬重尊长；第十、爱惜物命。下面是这部分的哲理小句 一时劝人以口，百世劝人以书。 世路役役，最易没溺。 勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。 玉之在石，抵掷则瓦砾，追琢则圭璋。 内以破吾之悭，外以济人之急。 善恶报应，如影随形。 人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。 非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。 勤而积之，则满；懈而不积，则不满。 贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。