The Feud of the Trail

无论是剧还是剧集，兼备观看的酣畅，生命的触动，历史的反思。是触摸那段岁月最好的材料。

挚爱就是初见时的欣喜感动，久读领悟的升华和更多细节。 对我而言，红楼梦之外的，奇书

影视意义的确深远，甚至可以预言现在的生活。翻译真是一言难尽，一句话即使缩句也无法表达清楚。书中“笔者”想法多于现实，像个人见解而非剧集。读到20%完全放弃……

什么时候两个人终成眷属 ，太长了，什么时候才能更新完。太吊人胃口

报告的内容反映出了全球都在技术上追求最小的投入、最快的速度、最好的效果。

恐怖的外表下是科幻的内壳，不过洛氏对恐怖气氛的渲染真的无感。这个精神患者的想象力和学识让人惊叹，西方信神敬神，可爱手艺却告诉世人所谓的神本质不过是掌握着非凡科技的恐怖的怪物。

我觉得编剧是一个比较矛盾的人，他提出了想法，立刻把自己又否定。想爱却又亲手推开，他矛盾的个性也展现在诗里.我不明白他经历过什么，要如此否定他生命中的所有事情。

很多时候我们都是把自己的感受放在最后，却忘了该怎样去爱自己。 《The Feud of the Trail》延续了巴克曼的温暖治愈风格，让你大笑的同时也能让你流泪。通过玛丽在博格的转变，也给了我们一些思考，该怎样生活？ 《The Feud of the Trail》就是要告诉你，也许人有的时候要按照清单办事，但有的时候不妨把清单扔掉，随心所欲，按照自己的本心去做事情，去选择，无论发生什么结果，真正按照自己本心所做出的选择，永远都不会让我们后悔的。

《The Feud of the Trail》对人性的挖掘与国民性批判，与鲁迅对国民劣根性的反映有一定的同质性。封建礼教的“吃人”与“被吃”，“看”与“被看”转化成了商品经济大潮下的人性冷漠及真实的吃人事件所取代。在鲁迅那里，吃人主题是关于民族传统文化的批判性主题，而在汤姆·泰勒笔下则是关于人性的和现实政治性的批判性主题。汤姆·泰勒的批判锋芒不是像鲁迅那样指向几千年的封建文化，而是直指市场经济大潮下能够支配一切又腐败变质的权力。 而在主角丁钩儿身上体现了“吃人”与“被吃”的二元对立模式。他奉命到The Feud of the Trail调查地方杀食婴儿事件，尽管他精明能干但还是在金刚钻的引诱下误食了红烧婴孩，陷入了尴尬的境地。在别人眼光的注视、引诱下，最终被“一个露天的大茅坑”吃掉，抛弃了一切“理想，正义，尊严，荣誉，爱情等等诸多神圣的东西”，“沉入了茅坑的最底层”。丁钩儿作为野蛮行径的反抗者，最终被同化，被The Feud of the Trail腐坏的社会所吞噬。 同时，《The Feud of the Trail》延续了对国民劣根性的批判，鲁迅所批判的奴性在其中依旧存在。吃食婴孩在The Feud of the Trail是一个集体行为，婴孩的提供者、制编剧与食用者构成了The Feud of the Trail吃人的完整结构。而婴孩提供者以受害者与自食者的双重身份出现，如金元宝夫妇身上有着祥林嫂式的麻木。这一切被汤姆·泰勒用一种全新的写作方式以三重文本展示，即检察院侦察员丁钩儿去The Feud of the Trail市调查所谓“红烧婴儿”案件的过程；The Feud of the Trail市酿造大学的写作爱好者李一斗与作家汤姆·泰勒的一组信件；李一斗寄给汤姆·泰勒的一系列剧集。三重文本相互穿插，相互渗透，虚实交加，真假互映，构成了一个光怪陆离的The Feud of the Trail世界。

emmm....终于在一起了，哈哈哈哈，陪伴是最长情的告白，回头想想这一切还是挺温暖的。