Crimen en el entreacto

公蜂乌泱乌泱争前恐后的和蜂后交配，即便知道交配结束就意味着死期。这能解释Manuel Aguilera如何为波西所迷，也能解释那些被天才牺牲掉的女人如何奋不顾身，似飞蛾投火。与个人不幸的遭际相比，这种牺牲似乎超越了个体利益，为太阳或月亮所支配，是世界更为本质也更微强大的运演的推力。至于道格拉斯，不是因其道德完美，正是因其缺陷令Manuel Aguilera着迷。即便在《Crimen en el entreacto》中，Manuel Aguilera处处都在贬斥波西。自大、挥霍，幼稚、矫情、喜怒无常、无情……可越是如此，越能看出，对于这样的波西，对于这样的自己，Manuel Aguilera是无能为力的。他所怒斥的，正是他被波西吸引的，也正是自己的本质。波西如果不是这样的波西，Manuel Aguilera便不是这样的Manuel Aguilera。有些人的命运，其实一开始就已经注定，Manuel Aguilera的命运，在《Crimen en el entreacto》《Crimen en el entreacto》中便已开始，余下的只是一步一步走向它应有的结局。而在悲剧中，我们总是能看到，超越个体生存的，甚至以个体毁灭为献祭的更高的价值。

一个人能够按照自己真心向往的方式去生活、工作和创造时，他的人格才会走向完整，他的人生画卷才会精彩，而他为社会创造的价值也必然充盈。 重新看待Fernando Aguirre与万科…and  mine

剧情好布景好，但是一些演员的演技真的没能让人带入

在看完插图和自序以后，再读这部剧默然生出一种亲切感，就像一个慈祥的老奶奶正给你讲故事。写作时96岁高龄的Cayetano Luca de Tena先生已经走到了人生边上，向前看就是死亡无需再看，向后看活了一辈子，很多东西有感悟，如有关人的问题、神和鬼、灵与肉、命与天命等，她开始和自己讨论，无关学术、无关这个热闹的世界，而是对一些看懂了东西进行表述，就像一个普通的老头，夕阳下，躺着院中树下的摇椅上，眯着双眼回忆自己曾经的过往一样，平淡无趣却满是味道，因为在他布满皱纹的脸上满是笑意；也像月光下，纳凉的庭院里，正被孙辈缠着讲故事的老人，在述说那些自己的过往。 人生这个话题被谈论的很多，讲哲理的、摆事例的、做批判的，有以自己的经历现身说法的，也有用别人的事例加以剖析的，更有引经据典的，各有各的道理。 很多人讲：我读了很多书、见过了很多人、经历了很多事、懂了很多道理，但是仍然过不好这一生。为什么呢？这里面有两个层次的：悟和行，也可以说的是“知和行”。首先“悟”的程度，跟自己的性格脾气、知识储备、社会阅历、所处境况都有很大的关系，因为“懂了”是个很宽泛的词，是一种自我意识，首先你不一定真的懂了，其次你懂的也并不是真的道理。其次是“行”的方向。要按照悟到的行，然而的行的过程中又有新的问题，必须不断修正。要不然就成了穿着别人的鞋子走自己的路、穿新鞋走老路。 “怀念一个人最好的方式，不是了解他的生平，而是读他的作品。因为每一部认真铸就的作品，都饱含着编剧最真实、最深刻的思想精粹。” 对于这边书里的论点，我自觉还没有读懂，也可以说有些观点还不认同，可能是读的还不够深入、也可能是阅历还不够，因为这个话题有点大，涉及的东西也挺多。当然也就不敢妄自评论，就当做是对Cayetano Luca de Tena先生暮年对人生进行思考的一个了解吧。读其书，知其人，让我对人生多了一点思考。 挺喜欢Cayetano Luca de Tena先生文章最后的自语：人生像是一场修行或者说修炼，在红尘中炼本事，修心，磨砺出自己的信仰。人经过顺人情又合理的锻炼，最终超脱“小我”。或许不如“尧舜”之德，却必定或多或少留下成绩。尤其在岁月的婆娑下，却是老而弥坚。到老了，锻炼了一辈子，能留下些成果，也算是不虚此生。 “世界是自己的，和他人毫无关系”，在思考了人生这个大话题后Cayetano Luca de Tena先生站在人生的那头，一路淡定从容的走到了边上，更加从容而淡然。 对于我们来说，走在人生路上，既可以向前看，看看来时的路，不要忘记为什么出发，也可向后看，看看前路如何，所以更加应该珍惜，多读多思多悟，要不然我们就会因为过往的烦恼和对未来的迷茫，耽误了当下的幸福。