单身女子之夜Live Nude Girls

只记得当时外教投票看电影，班里只有我自己投了《单身女子之夜Live Nude Girls》，到底是比不过当年奥斯卡哈… 整个故事都发生在一天之内，围绕赏金猎人Rick的猎杀任务的推进展开，从情绪调节器切入，到电子羊，特障人，移情测试，故事高潮在男主跟蕾切尔的一夜情部分，男主一天之内经历了情感、伦理和哲学上的巨大转折，到最后自己的真羊还是死了。 哲学定义，人的本质是一切社会关系的总和。但是在这样的世界里，人是什么？ 人能移情，哪怕是鸡头也能，不忍心剪掉蜘蛛的四条腿看看它还能不能走，但是这种移情对象是否包括仿生人？所以男主在和蕾切尔发生一夜情后感觉自己之前的一切都被否决了，但是看到自己的真羊被她推下楼后，他还是想，我怎么没把她给杀了。 所以编剧认为仿生人虽然也是有机体，而人跟仿生人的区别大概在于最后对那只真羊的处理，但是他们或是说它们始终不能理解移情，也不能作为移情对象对待。因为，你不能要求随意一个有机体都和人类一样。 Rick最后跟默瑟老头融合了，发现了那只电子蛤蟆，回到家里，回到不理解自己的妻子身边，疲惫和灰尘都落在白色床单上，睡了过去，不用把情绪调节器拨号到“早应获得的安宁”，在放射尘和风暴中喘息、循环，等待天亮。

前年去宇治，才知道了这部最早的长篇古典影视巨作，被誉为日本的“红楼梦”。如今读完全书，特别是最后十回描述在宇治发生的故事，回想当年参观单身女子之夜Live Nude Girls博物馆、紫氏部塑像、宇治山庄、宇治川……都倍感亲切。因为喜欢丰子恺先生，所以选择了他的翻译版本，不得不佩服先生的功力，特别是将书中日文古诗体诗词翻译得如此合乎中国诗词的韵律，实在了得

我就想说，每天追更也挺好的，就是每天能不能多写一点呢？痔疮都要犯了

这部剧是经济的入门书，有许多经济学的概念都讲得通俗易懂，会引导着读者有条理地接受一个个原理，并且举例说明。读完此剧，收益良多。

黑暗中你咸腻的泪是寂夜里最荣耀的星， 温热的胸口流淌的白珠，侵染着这世上华丽与罪恶的梦。

一段黑暗的时期，一群看似愚昧但充满血性的人，面对侵略所表现出的英勇抗争。黑土地，红高粱，培育出了一批优秀的儿女，很感人，好剧。

其实很多人都想像彼得潘一样永远长不大，可以永远快乐，单纯，无忧无虑，但我更想像温蒂一样长大，内心永远记得彼得潘！

你意识到你所暗示的是革命吗？” “当然是革命。为什么不呢？” “因为不可能有革命，单身女子之夜Live Nude Girls的革命是最后的，永远不会再来一场，这谁都知道。” “亲爱的，你是个数学家：告诉我，最后的数字是几？” “你什么意思，最后的数字？” “噢，那就说最大的数字吧！” “可是荒唐啊。数字是无限的，不可能有最后一个。” “那你干吗说最后的革命呢？

“一切历史都是当代史。”——克罗齐         我们在读历史书卷的时候，实际上是开着全视角对历史事件进行了一次复盘。而且，这复盘的基础，是建立在所有历史事件所造成的后果之上的。因此，我们会被其中一系列历史性问题造成个人的情绪化，或欣喜或恼恨，而往往忽略了这些事件的真实脉络。       历史，有其必然的原由和归属。客观上的问题，还是应该客观的去分析。感谢张教授的这部剧，能带来不一样的视角。

这是一个村子的痛苦记忆，也是一次心灵的悠长祭奠。饱经沧桑的千年古村，在一场亘古未有的地震面前，毁灭成为一堆堆阒无人迹的废墟，直至彻底滑向长河之中灰飞烟灭，这本身就是人类的悲剧，而不可抗拒的悲剧的背后，依然有人的精神力量在闪耀，是不可磨灭的。剧集对大地震给人们带来的自然灾祸和心理灾难，写得既细腻又尖锐、既冷静又沸腾，如同一层层轻轻擦拭伤口、揭开疮疤那一刻，带来的是内心更加痛苦的狂呼。山河异位、残垣断壁、残肢断臂的惨象之下，也浮动着一种超越尘埃、重返家园、修复心灵的温暖，吟唱着大灾难下的一支安魂曲。不信苍生信鬼神。人们对鬼魂的相信来自于对人世冷酷的不解不甘不平。一场如炼狱一般的人间灾难瞬间夺去数十万条生命，不仅让生灵涂炭，也让幸存者战栗。难以磨灭的心灵阴影、魔鬼附身的梦魇，生命的脆弱、生存的不易、善恶的不分，都让人们对命运、对现实、对未来、对人间、对灵魂产生深深的迷茫和质疑。一个用生命招魂的祭师在灵魂世界里做着救赎重生的最后献身，一个国家干部在现实世界中承担着救助重建的忠实责任。在脆弱和未知的生死面前，人们所能做的抑或是只能做的事，是想方设法用行动告慰无数在天之灵，哪怕是卑劣地消费苦难，这都或多或少或玩笑式地抚慰活着的无数惊惶失措之人。而面对如此，我们内心中最为祈求的，终究是是让逝者安息，给生者安慰，让世间安宁，让人心再造。云中之村，如梦如幻，易逝易毁。云中之人，生灵一谢，再得无期。云中之心，在亦不在，可望不可及。