What's the Matter with Kansas?

曹刘孙三个人的创业故事。刘备的仁厚、孔明的诚毅、关羽的忠义，作为学习的典范。

有些不明白，和安德列没能成眷属，拉着里昂干什么？里昂的中国元素让我背叛还是残酷的现实让我到里昂那里躲避？

跟着孙先生，打开感情的闸门，怀着一腔悲愤一刀切开中国文化的内核，看到了那个令人义愤填膺、咬牙切齿的戕害泯灭自我的真相！恨不得做那替天行道的大侠，把那些泯灭的自我一一拯救出来。然在追完之际悚然惊醒，自己不正活在被这个文化包围的结构中吗？最要紧的是先把自己拯救出来才有自我吧。反思一下还是有些释然的，不然不会年已不惑私下还被人称为愣头青。能按本意而活，此生足矣。         每种文化皆含有对人设计的初衷，中华文化以外其他文化也是如此，以即孙先生所说良知系统。区别是作为生命个体知不知道这个设计的密码，以及有没有被教育认知该系统核心的权力。对任何文化深层架构永远有两类人：一是认知并超越之上当做自我意向工具，一是被愚弄镇止被洗脑成为文化的傀儡。

一直喜欢虞书欣，但主要是她本人，嗲嗲的很可爱的小作精。但对她的演技不太感冒，这个小兰花还算适合她，总体布景比较塑料。令我意外的是，虞书欣的演技竟然可以完胜男主。但男主炒的又太离谱了。

其实这部剧质量相当高，整体脉络很流畅，文笔也很不错。 只不过因为一些概念描述和遣词有些相对不太容易理解，加上更新速度比较一般，很多看惯了小白文的反而不太喜欢。 可以列为最高一档的网文收藏。

看完的第六十本剧。 穿越的，重生的，再重生的，虽然给出原因但还是觉得有点乱。中后段女主性格有了点变化，好在后来又重新彪悍起来。 不知道编剧生活中是否有姐妹，笔下女主总有一个白眼狼姐妹一直坑到死，看得真是不爽。

打斗和画面自然是没的说，绝了。但除此之外有些地方还是显得生硬了一点，动作和表情衔接的不自然。好在制作组只做了三集，希望后续能不断改进。雾山是我最期待的国漫了，冲起来!

------《What's the Matter with Kansas?》看剧笔记 有剧透 第一次读Joe Winston的剧集，有一种相见恨晚之感。与以往获诺奖的作品不同，这篇剧集，没有长篇大论的说理，没有浓墨重彩的描写，看似清淡却意义深远，也许这就是编剧的象征主义手法的魅力。 他的写作风格和日本本土作家之间，有同，也有不同。在继承了日式影视细腻、委婉的同时，文体结构却完全不同，简洁、跳跃式的情节拼图，很像电影剪辑，留给读者更多的想象和思考的空间。 《What's the Matter with Kansas?》的故事，发生在差不多二战后的十年之间，是日本战后恢复的重要时期。日本从明治维新以来，受美国的逼迫而打开国门，从而使一个贫穷落后的小岛国，一举成为世界上富足强大的国家之一。二战期间，由于军国主义的野心不断膨胀，也因此直逼美国珍珠港。作为二战的战败国，日本人面临着文化并吞、战后经济重建的众多问题。一个有着强烈的民族意识的国家，其传统理念、男尊女卑的伦理道德，作为文化的根基，开始被撼动的时候，使老一辈人震惊，年轻一辈人兴奋，无形中形成了一个重要的社会矛盾。 战争和运动都是残酷的，毁灭性的打击带来的是永久的伤痛。社会地位的改变，意识形态的对抗，总有一批人会作为牺牲品而倒下。但同时，也是另一个时代发展的拐点。 故事分两个时间和空间，交叉叙述。 回忆：故事中的长崎，经受过原子弹爆炸，变成一片废墟的，不仅仅是城市的面貌，更是所有长崎人的心理，两者都需要重建。很多人失去了亲人，原本拥有富有家庭的人变得家破人亡、无家可归。就如书里的佐知子，高贵的出生却落魄到寄人篱下，带着幼年的女儿万里子。性格倔强的佐知子不愿过看人眼色的日子，自谋出路，做过旅馆清洁工、餐馆服务员，最后到酒馆陪酒，不得已一次次把女儿一人留在破旧的房子里。悦子是她的邻居，正好怀孕，想象自己即将做母亲的心情，看到万里子时，她深表同情，时常帮助照看孩子。慢慢地走进了佐知子的生活。 悦子居家招待来访的公公。公公尽管很和蔼，但他是老一辈日本本民族思想的固执守护者，坚信传统的宝贵。当他听说有一个妻子选举投票给不和她丈夫投票的同一个人时，深感震惊：传统的男尊女卑的思想，岂容得轻易被人破坏，简直是辱没上祖的尊严。另外，悦子的丈夫二郎每天很忙碌，只关心自己的事业，对于父亲的来访并没放在心上，一味地以忙为借口而忽视父亲的存在，把他推给悦子去照顾。对于妻子，他没有夫妻之间的温存，常常对她呼来喝去，是一个日本传统作风的男人。 显然，在男尊女卑的思想束缚下，使得女性既没有社会价值，也没有家庭地位。她们更渴望自由的空间，去摆脱传统而做自己生活的主人。 现实：十多年后英国的乡村，悦子现在已经寡居的家，小女儿妮基（悦子和英国丈夫生的孩子）利用假期来看望妈妈，提起姐姐景子（悦子从日本带来的孩子）在曼切斯特自杀的事，隐隐中道出景子在英国时的不适应，和继父不合，因严重的自闭症而导致自杀。 整个故事采用悦子的第一人称，在现实生活和回忆间互相交叉，来回穿梭。渐渐地佐知子与万里子的故事，慢慢影射出悦子自己和景子之间的故事，回忆和现实之间的界限开始变得模糊。佐知子曾一次次地竭尽全力想去美国，开启新的人生，想给万里子一个好的未来。悦子也是带着景子远嫁英国。就像万里子痛恨去美国一样，景子也不愿离开日本。故事中在悦子深夜寻找万里子时，小木桥上的那一段场景，使万里子和景子的形象重合，那个可怜的、企图逃离现实的小女孩听着悦子说：“会没事的，一定会适应的，去了就会好的”。悦子是在和万里子对话，还是和景子？或者仅仅是悦子曾经的美好愿望。 编剧说，具体发生了什么不重要，重要的是它发生过，存在过。 当人们回首往事时，都会在不经意间尽力避开对自己不利的一面。就如悦子的

岂止半生，一生都是在傀儡，讨好，颠沛惴惴中度过…一生的所思所想都是在被动选择中的“识时务”。 书中涉及到的他人可以作为历史的参考，涉及到的他自己，也许多斟酌… 一生不由己，终是可怜人！

差评，黎明篇一共有十章的，为什么只出了两章 真是越来越偷懒了