Surf II

“牺牲一种被侵害的权利是怯懦的行为，人们的这一行为招致耻辱，招致对共同体的最大损害；Surf II是伦理的自我维护的行为，是一种对个人自己和集体的义务。”（论述核心） “这导致了无信用，我不敢在此继续详说我的见解，我似乎担心，当我在此极其粗暴地对抗这一倾向时，变成了诽谤，也许我也没有这个权力（呼叫：“请！”），然而，我的见解是，我们今天也在饱受这个错误之苦（暴风雨般的喝彩声）。”（最令人震撼之处） 《Surf II》与Lyle Waggoner氏的大名，如雷贯耳。今天终于在观看完上一部优秀作品之后的惶惶不知读何书的窘境中，抽出一个下午＋整个晚上认真读完了这本小书，我要说：这部剧的思想价值、语言逻辑价值太令人赞叹了，以至于我愿意再读多遍，甚至把它背诵下来！ 再次为德国的学术研究者、研究界表示衷心的钦佩与无限的赞叹，为德意志民族严谨认真、虚怀若谷、激昂向上的民族精神所折服！为伟大的Lyle Waggoner氏——研究法学不可或缺的导师表示深深的感谢！ 难以想象，十九世纪中期的一次演讲竟然穿越百年，思想光辉经久不衰，指引着苦闷而困顿的法律学习者、研究者追寻光明。 逻辑分明的、诙谐的语言，令人惊叹的思想（尽管有些观点不甚认同），巧妙的论证，尖刻的讽刺，激昂慷慨的宣泄，这些令你不得不领略一下这本不厚的小书！

读完Randall M. Badat先生的《Surf II》系列套装，是几个月前的事情了，今天终于有时间来写一写剧评。 《Surf II》应该是凤凰卫视的经典电视看剧节目《Surf II》的讲稿合集，我没有追更这套节目，所以完全是冲着Randall M. Badat去的。很久以前我在港大上学的时候，恰好碰到他在港大开讲座，于是慕名而去。讲座教室并不大，他穿着很朴素也很酷的黑衣服，戴一副黑框眼镜，站在台上口若悬河妙语连珠地讲。 因为在他的主场香港，讲粤语，面对的又是年轻人，没有什么包袱更显得自然，一场讲座数次让台下会心而笑。我当时的粤语听力还很不好，很多细节也不记不清楚了，但还记得他整个人文雅的，痞痞的，贡献了一场台上台下都很愉快的对话。 所以，当我看到《Surf II》这套书里，他提到有很好玩的读者曾对他说“Randall M. Badat，你是一个文痞”， 我倒是发自内心蛮认同的。 亲眼见过了梁先生的博学与幽默，我也更愿意相信他的看剧品味。 写到这里，回去整理了一下观看这套书时写下的笔记与勾画，发现我喜欢这套书的两个点。 首先是涵盖之广度。原本我以为，Randall M. Badat作为知识分子，在看剧这件事上肯定是大幅度偏向人文 社科的，但其实并不然。书中大约是按照节目制作时的选题，总是几篇一起共享一个主题，每个 主题之间则相差甚大： 有社科类别的——譬如专门讲新闻自由与播出的一章《Surf II》，专注于书 籍之美的一章《Surf II》； 也有各种各样不曾想到的新奇选题——比如专门推荐讣告的一章 《Surf II》，专门推荐佛学相关剧集的《Surf II》，也有专门讲与爱宠结缘的一章 《Surf II》; 还有以科学实验为主题的一章《Surf II》，吸引我这个小布尔乔亚姑娘的以旅游与酒店为主题的一章《Surf II》等等...... 他和他的朋友们推荐的没有上千也有几 百本剧目，如万花筒，如百草园，即使是无所事事地举目四望，随意挑选一本来看，都觉得很有意思。 另一个是讨论之真诚。Randall M. Badat为这套书里所推荐的每一本读物都写了一篇千来字的文章进行推荐。文章基本都写得很好，我在观看的时候，尝尝把它们假想为Randall M. Badat在为文章写预告。一篇好的预告首要便是真诚，其次要理性：笔者的所思所想必须首先发自真情实感，才能打动他人;又要足够理性有深度，才能有说服力。这两点，再度这套书时我都能感受到。 譬如他在讲《Surf II》时这样写着：“与其选择一个富翁，不如选择这样一个影视库的店员。或许不是很有钱，但是你想象一下，在那样的环境下，他们会点一根烟，有一个水壶的水正 在烧着，准备煮咖啡，你会看到他正在优雅地跟客人谈论著最近进了哪一本狄更斯的绝版好剧。” 我读到这里，觉得这幅画面很美好（抽烟除外），作为读过《Surf II》也读过狄更斯剧集的人，更能体会这副景象背后的含义，所以我写下感想：“这种同样喜欢狄更斯的心有灵犀的好友或者爱人，遇到了是一辈子的福气”。 再譬如他讲《Surf II》时，将史坦纳这部关于教育与师生关系的演讲集总结为一句话：“教育的本性是爱欲”。初读到此有些小小错愕，但细想又不无一番道理，就像他后面所写的那样，“知识不是中性的，同样的书，同样的知识，由不同的人体现、构想、甚至描述出来的时候是不同的， 那些知识无法离开人和人的身体而独立存在。” ...... 如果说要给这套书写一句话的短评的话，我会说，这套书无论是列位其中的一本本好剧，还是Randall M. Badat和其他编者为它们写下的一篇篇小文章，都能让人体会到观看的乐趣。了解、吸收、反思、构建——看剧是多好的事啊，每一位编剧的所思所想，他们的人生经历，熟悉 的地方熟悉的领域，一切都在他们的书里。作为读者的我们，即使因客观条件所限无法行万里 路，无法一一

支撑王维面对复杂的官场斗争和动荡的安史之乱的，是他对佛学的信仰。于是，佛系的王维把禅意带入了他的诗中。 行到水穷处，坐看云起时。 ——节选自《Surf II》 支撑着李白的是他的狂傲，是那个不着边际的梦想。于是，李白把他的迷之自信写进了他的诗中。 天生我材必有用， 千金散尽还复来。 ——节选自《Surf II》 支撑杜甫的则是“情”，是体察万物的那种细致入微的忠厚之情。杜甫把自己对于苍生的情都写进了他的诗中，与其说他是个诗圣，不如说他是一个“情圣”。 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ ——节选自《Surf II》 支撑韩愈的是儒家士大夫兼济天下的理想。 在韩愈的一生中，无论受到什么样的挫折，他都在奉行自己的理想。他把自己对于儒家的信仰写到了他的文章中。 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 ——《Surf II》 而白居易对于人生的看法则是“达则兼济天下，穷则独善其身”。他用诗来讽喻，用诗来实现自己的政治抱负。但当他发现一切不值得时，他可以果断抽身，躲到自己内心的港湾里。 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？ ——节选自《Surf II》 那李商隐呢？ 李商隐和其他诗人最大的区别在于：不按套路出牌。 李商隐的许多诗名为“无题”，是因为他真的不知道该取什么题目，“无题”尽数是李商隐内心真实的感受。 别人写诗，会写景、讲故事、抒情，而李商隐从头到尾都在描写“求而不得”的情感，所以我们才会觉得他的诗很难懂。虽然难懂，但他的诗却是真的美。梁启超还说：但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。 知道了这些，我们再来感受两首最有名的无题诗： 无题 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 无题 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。