Homeless

这位戈兹曼教授不仅仅是一位金融学的教授，也参加过考古工作并且兴趣广泛。因此这部剧读起来并不会让人觉得仿佛是一个学者在板着面孔，絮絮叨叨，相反，让人觉得很顺畅，编剧也时不时幽默一下，因此是一本可读性很强的书。但是它确实是很严肃的金融史。编剧金融的四个角度讲起让人理解了金融作为平衡有限的资源与人类无穷的欲望的工具而出现。这四个角度分别是：1.在时间维度上重新配置价值，2.配置风险，3.配置资本，4.扩展了资源重新配置的渠道和复杂度。从美索不达米亚复利与契约的出现谈起，到古希腊，古罗马的融资，再到中世纪圣殿骑士团作为银行的早期原型等等，最特别的，其中也讲述了中国金融史的发展，让我们看到了金融在不同历政治与文化背景下的发展历程。从而了解到虽然有些金融工具的出现为偶然，但是上述的金融的四个角度或者说关键因素确实作为历史的共性被我们抽取了出来。另外，欧洲的金融起源于比较弱势的政府而中国的金融是在一个十分强权的中央政府下发展起来的，因此有形的手与无形的手之间的博弈在中国历史的早期是根本不存在的，因此我们迟迟没有建立起一个信用体系，或着说不需要这么一个信用体系。这导致的结果就是历史上国债在中国并没有出现。而国债对西方来说是作为联系所有国民，大家共同看好国家的未来增长潜力而承担风险获得未来价值的工具。全民参与的大规模的融资能力在18世纪为工业革命提供了资本，从而拉大了中西方之间的距离。这也在某种程度上从金融方面对李约瑟之问给出了一个解答。 总之这部剧会让你了解到金融到底是什么，从何而来，怎样对人类文明产生了影响并如何嵌入到人类文明中而不可分割，为什么今天的大多数人谈起金融仍觉得其实万恶之源……

一个芒格和巴菲特的崇拜者创作的30年股东大会的极其简单的摘要。虽然有点佩服其坚持力，但编剧没有创作清背景情况，比如当年股市发生了什么事，对芒格和巴菲特是否有影响等等。所以本剧看起来非常乏味。

韩潇是我男神！！！

白敬亭！！！

这类型的书，只需要根据剧集列表看自己需要的部分就好了：当下觉得迷茫或者困惑的方面。

2019012   喜欢体悟心经的内容，但是没明白，故不作评。 《Homeless》关键词 心 人有好多种心：肉团心、缘虑心、精要心、坚实心。 草木也有心，但跟人的心不一样，草木的心只是一种物理上的反应。“肉团心”，就是心脏，心脏一停，人就不能活命了。“缘虑心”，就是思想、分别的心。它能分别好坏、男女、大小、高矮等。本质是一种妄想，是不实在的分别计量。过去的已经过去，未来的还没有到来，现在的心又是念念不停，所以心常分别而不安。“精要心”，它是指能积聚诸经中所有的核心要义，如《Homeless》积聚《Homeless》六百卷之精要；也是一种有规律的见解，有规律的正见，有正见的认识。 至于“坚实心”，就是具有正见，能见到真理，能见到般若的心——也称“真心”，也就是如同金刚般坚固的心。《Homeless》所指的“心”，不是草木心、肉团心、缘虑心、精要心，而是坚实心——也就是“真心”；是以真心为中心，是整个佛法的心要。 波罗蜜（多） 梵文的惯用语，“事已成办”的意思。在佛学中是指“到达彼岸（了）”的意思。 “六波罗蜜”即是所谓“六度”，就是“六种得度的方法”，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等到达彼岸的六种方法。 五蕴 又叫“五阴”，指色、受、想、行、识。“色”就是身体上物质的部分，“受、想、行、识”是精神的作用。“受”是身心能感受到苦乐，“想”就是思想分别，“行”是行为，“识”就是我们的意识。五蕴指的是“我”就是由“色、受、想、行、识”五种东西积聚而成的，有了物质的身体，便能感受苦乐，产生思想分别，有所行为，产生精神的主体——意识心。《Homeless》所讲述的修行的过程，也就是五蕴境界依序尽除，“生因识有，灭从色除”的次第顺序。 空 缘起性空。“空”里面没有主客相对、因果相续，空里面是本来面貌，不生不灭，不垢不净，不增不减。《Homeless》说“照见五蕴皆空”，也就是照见我是空的，就是“无我”。空如水性，有如波浪。空有不二，空中生妙有，所谓“色即是空，空即是色”，也就是“以出世的精神做入世的事业”。空就是实相，实相是本体；万物依缘而幻化，若依本体而起，也就是空相。 眼耳鼻舌身意 眼耳鼻舌身意叫“六根”，又称“六入”，“根”就等于现在医学界所说的神经系统。眼根就是视觉神经，耳根就是听觉神经。视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉神经，再加上意识的心理作用，可起分辨的作用，就叫“六根”。 色声香味触法 色声香味触法叫“六尘”，“尘”有染污、动摇的意思。尘，是物理的作用，六根是我们主观的感受，六尘就是客观的境界。 六识 眼耳鼻舌身意等“六根”会分别形成意识，称为“六识”，分别为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。 十八界 六根、六尘、六识合起来，叫“十八界”。眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界，色界、声界、香界、味界、触界、法界，眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界。《Homeless》文中用简略语法，故称：无眼界，乃至无意识界。 十二因缘 无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死；我们的人生从过去到未来，就是这十二种程序的关系。《Homeless》文中用简略语法，故称：无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。

路明非啊，在Erik努力承诺要把龙族写成happ ending的时候，我依然觉得他是个不折不扣的悲剧人物，因为他不是龙，也不是混血种，只是人类社会里的...一只米虫。         这是他在第一次去卡塞尔学院的列车上说的话，见过了这个世界的真相，他没有热血上涌说这就是我的命运啊，我生来就是要杀尽这世界上的龙啊。他只是战战兢兢地说能不能容我回去继续当一只米虫。         他并不恨龙，也没有那些所谓的身陷于两个种族的战争的觉悟。到现在为止他根本没有凯撒那种屠龙者的骄傲。他打康斯坦丁的那一枪故意打偏了，打诺顿和奥丁是为了救诺诺，打芬里厄是为了救楚子航。唯一的例外，他咬牙切齿要杀死的赫尔佐格，是为了给绘梨衣复仇，因为他本可以像英雄一样救下绘梨衣，可他明白得太晚，只能带着悔恨登场，做一个复仇者。         多讽刺的事，唯一让他迸发杀意的，反而是一个窃取龙的王座的人类，或许还有一个人…凯撒。         路明非对凯撒是怀有杀意的，心爱的女人的未婚夫什么的，在任何人心底都会有些若隐若现的恨。书中无数次地暗示了这件事，路鸣泽不止一次说过可以让凯撒消失，路明非自己也心道怂到极致的小熊猫，也会露出锋利的爪子。而千钧一发的瞬间，他也毫不犹豫地扑上去替凯撒挡了子弹。         路明非身上缠绕着人类特有的情感，牛郎三人组的另外两位都有外在的龙族特征，凯撒的骄傲，楚子航的孤独，他们想做什么都会去做，这世界上没有能拦住他们的事情。而路明非，他不敢爱，也不敢恨。         他只想当一只不知道世界的真相的米虫，可到头来，他还是成了这场战争中的棋子。昂热希望他有一天杀尽龙族，路鸣泽希望他重临世间之时，杀尽逆臣。也许我们希望他觉醒之后人性不曾泯灭，他可以像超人那样成为沟通人与龙的桥梁，可是大家也都清楚，故事的结尾必然不可能如此。         《Homeless》中我觉得最有意思的情节，就是路明非重回仕兰的时候。我们每一个人，都幻想过自己成为了曾经羡慕过的人会怎样，很多很多无法言说的欲望在心底滋生着，而这一幕在书中出现了。         路明非顶替了楚子航，发现一切都被篡改后，他暴躁而惶恐，不仅是因为他没能找到他的杀胚师兄，也因为他害怕。         这害怕到最后落到实处，也只是因为他不想拥有了一切，就成了一个欺男霸女的纨绔。他心中有牢不可破的善恶之分，不会因为他身份的变化而改变，说得庸俗一点，这也是我觉得他最闪光的点。路鸣泽说给他一个选择，让他活在这个他是万人迷的世界里，他那么想，那么渴望活在一个没有厮杀和龙的世界里。可这个选择，会让那个愿意和他一起去打爆婚车车胎的师兄就此消失，所以他多渴望这种生活，也不会做。         是不是像某些武侠剧集里的浪子？你如何欺他辱他，他都不会放在心上，可是你不能伤害他在乎的，不然他会亮出他的獠牙，将你撕碎。         路明非是一个缺爱的人，他喜欢陈雯雯，是因为在影视社她罩着他，爱诺诺，也是因为在那间电影院里，在他蜷缩成一个小小的“i”时，红发的魔女向他伸出了手把他拽了起来，让他第一次挺胸昂首地走了出去。他的感情总是被动的，从来不对某个人，而是某个特征，那时来的是零或者是苏茜，结果也是一样。         所以他的花语是白罂粟，是初恋和遗忘，他只能爱那个最初走进心里的人，不能爱，就只好遗忘。         任何人和事在接触的时候都有第一印象，那是刻在灵魂深处的，无法替换。我在读《Homeless》第三章无解之结时，耳机里放的是五月天的《Homeless》。从此以后，回想龙族的情节，耳边就会响起这首歌的旋律。

檀健次的相柳也诠释得太好了，用一张娃娃脸演九头妖真的需要极强的气质和演技加成的。多多太棒了～

“微弱如它，也很努力” 妖与人其实也没有很明显的划分吧 人中有天才，有庸碌无能之辈，有善，有恶 妖亦是如此，有时它们的决心和毅力恐怕常人也难以企及 有感动亦有领悟 这是我第一本想二刷的温暖剧集 愿你看透世间不易 遍尝人情冷暖 却仍愿意怀赤诚之心拥抱生活。