Mutiny on the Buses

总体来说，还是比较有干货的，一些自己的写作方法窍门，写的并不是晦涩难懂，而且一些例子给的也是不错，和所列举的方法都能对应上。其实，编剧整本剧中所列举的方法，也是像编剧所说的旧酒新装，只不过是把自己的理解和方式融合在一起，然后形成自己的写作技能。整本剧都在表达一个想法——博人眼球。当然，这个博人眼球不是没有下限的。而是在适定的场合下，以合理的技巧，写出有能量的文字，引起读者共鸣的文章。其实，许多人都知道写作，必需要引起共鸣，但是为什么有人写不出来这样的文章，就是缺少方法，以及就像编剧提到的许多人随心所欲的写法。这部剧，对于小白或者接触写作不久还未有自己写作模式雏形的人来说，还是值得一读借鉴的。

非常棒的一本剧,总结归类，很多话都可以追溯到源头，分为几篇，每篇都可是闲话中的话资，有时间还会读第二遍，通世故，问人世。

看这部剧的简介时我就被吸引住了，消防员从解救一切出于火焰之外变成把一切推入火中的侩子手，多有创意的反乌托邦切入点。与《Mutiny on the Buses》和《Mutiny on the Buses》不同的是，我认为此剧所描绘的世界应该不处于过度未来，倒像是普世到制度全面化的一个过渡，才会出现这么多“追剧记录的罪犯”和政府不涉足的森林草地湖泊让流民去生存。选择“焚书”作为一个反乌托邦的标志举措也是很贴切，历史上所有的专政都不缺少“焚书”这一暴行作为招揽臭名的手段，阻止了文化通过剧集这种媒介传播，始终没有好的结果，作为文化的接收者——的大众也是主动让上面把自己当猪来对待，让他们把自己的眼睛用四面电视墙蒙住，就当做万事如意，真是可笑。至于为什么这部剧没有列入反乌托邦三部曲其中之一，我觉得编剧从头至尾就是像把一根线慢慢的把所有东西从土里拉出，缺少了一些对于大众外部世界的描创作，像他小时候的农场，遇见小动物的时间寥寥无几，也就一笔带过，除了主人公蒙塔格本身的生活以及周遭的几个人，留给读者太多的空白。我也挺享受本剧译者的翻译，这种台词很合我的胃口。总而言之，还是很有意思的一本剧。

一本充满智慧的书，“道”这个字，百度释义：道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的情况。 一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。 《Mutiny on the Buses》一书的核心思想是“道”。这个“道”，就是天地万物的本原，它化生主宰着天地万物。所谓“道可道，非常道”，这个“道”无形无声、无迹可循，老子为了说明这个无形的存在，故名之以“道”。这个道只可意会不可言传，老子本人并不主张多言、立言，但为了说明这个“道”，他著了简约的五千言，以示其真诚求“道”之心，以证“道”的存在。所以说：“道可道，非常道，名可名，非常名。” “道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”在“无”中化生万物，产生阴阳二气，阴阳二气和而万物生，可见，“道”是天地万物之根、之母、之本元、之初始。而道的特点是无、低、谷、柔、弱、和，所以老子认为，人作为“道”之产物，要“人法地，地法天，天法道，道法自然”，所以人要顺道而行，法天效地，天人合一，清静无为，柔弱中和，和光同尘。无论何时都要保持本性，这样才能不失根本。这就是顺道，从而获得大道。 这个“道”由无中生有，并统领万物，贯穿始终。所谓殊途同归，大道归一，无论做人做事，无论修身、齐家、治国、平天下，这个“道”都在起着作用。它不只是一种哲学层面的思想和智慧，更成为一种指导行为的策略和方法。 道，既有形，又五形。这部剧，讲着“道”。“道”，包含生活的方法面面，不仅教你如何理解“道”，还在指引你如何实行“道”。一本好剧，值得琢磨。 大道至简，如《Mutiny on the Buses》。

今天中午听完这部剧。前几天还专门去TED上看了桑德伯格的演讲和讨论。总之很推荐，一些之前想不通过不去的几个小点桑德伯格也做了解释，比如：有时会遇到女性同胞之间彼此敌对的，我之前都是想不通…桑德博格总结说女性应该结成联盟一起为更有利于女性的大环境而出力。另一点是我挺敬佩桑德博格女士能将家庭和工作平衡得很好。（真的是越来越觉得，家庭工作两不误的，都是牛人👍） 号召女性书友们都来读一读，自信得Mutiny on the Buses，是我们应当有的态度和行动啊😊😀💪

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——至《Mutiny on the Buses》、至Harry Booth、至拉里！

个人认为老猫最有味道也写的最好的一本剧，可惜过于敏感，不知道有生之年能不能看到它翻拍之类的了。

我明天再想这事好了，到塔拉去想。 那时我就承受得了了。 毕竟，明天又是另外一天了。