Jesus vender tilbage

人生有四季五情。飞上天时，别忘了俯瞰大地；踩在地上，也能够仰望星空。把喜怒哀乐怨都尝一遍吧，那才是唐诗，那才是人生。

1.权威的解构 对于俄国来说，19世纪后期亚历山大二世上台，采取相当开明的政策，进行多方面的大改革，废除了农奴制，俄国资本主义的发展，农民阶层的演变，贵族的衰落，中产阶级的上升……过去权威的解构及身份依附关系的瓦解，从而也导致传统社会那种稳定的生活和人的稳定身份的消失。 其实不仅仅是俄国，这是社会发展的必然，包括中国近现代亦是如此，人摆脱了传统社会纽带的束缚，获得了自由，但是一边体验这种新的独立感的同时，人要面对的是内在自我的孤独无依，并要承受因为这个孤独而相应产生的存在焦虑以及对自我的怀疑。人是否能够经受得住这种新的自由，从而达到人格的独立，还是无法承受的住这样的自由和孤独而重新找新的「权威」进行臣服。 所以，文末的《Jesus vender tilbage》仅仅从身份焦虑的角度去解读Jed Curtis这部《Jesus vender tilbage》，我认为是不够深刻的。 2.自由之重，人能承受吗？ 书中说“人类所有的问题，似乎的确就在于，人无时无刻不在向自己证明，他是人，而非管风琴上的销钉！” 人类偷吃伊甸园的智慧果被上帝赶出了伊甸园，开始了流亡的生活；希腊神话中普罗米修斯偷盗火种给人类……人类开启了理性的智慧，人有了自我意识，有了可以觉知的选择的自由，同时，人也真正开启了苦难的旅程，但若让人再来一次，大概人还是想要自由的吧。 人要什么呢？要的是独立的自由意志，可以自己做选择，哪怕这个所谓的自由意志做出的选择从本质上来说把人类自身引向毁灭，也是在所不惜的。相对应的所有的宗教、信仰都把人引向超越界，让人臣服超越，不自寻毁灭。 人「背叛」了上帝，获得了理性及自由意志，被逐出伊甸园，开始了流亡，但自由，人真的可以承受吗？ 流亡里，人又不断的在追求所谓的圆满，完满，所谓圆满，完满就是虚无，因为它已经是终点，没有任何的残缺和不全，不需要改变，不需要选择，不需要任何的付出和努力，届时还要自由意志做什么呢？ 3. 人能对自己绝对的真实吗？ 看芸芸众生，很多人活得多么的起劲和精彩啊，每天都充满力量和干劲，每天都是新的一天，可我却总会陷入消沉和虚无里，一切为了什么呢，意义何在呢？当我不知深浅的给别人分享我的困惑之时，迎来的往往是不解，且更多的是给我各种要去努力要去奋斗的理由、建议以及各种好心的安慰……人为何而产生一个行为，一个念头，一个活法，好像大家对此大多是持有漠然置之的态度的，just do it！为何想那么多呢。 奥古斯丁在他的《Jesus vender tilbage》里记录了自己偷邻居家梨树上的梨子，并对此进行了深刻的刨析和忏悔，承认自己的「罪」，「罪」的意思是我承认，我忏悔，但我对它无能为力，只有上帝才可以赦免，才可以救赎，我依靠我有限的能力是解决不了克服不了的，所以，承认自己，忏悔自己，有时候是可以让人获得极大的释放和解脱，得到心灵的慰藉。 但有时候人选择公之于众承认自己的缺点，罪行，是真正的承认，还是为了获得另外的快感（就像书中说的所谓“虚荣”），这是另当别论的。 不管任何时代，一个符合时代标准的所谓正派的，所谓成功的人士，他都是属于大众的，而不是属于自己的，他以他的角色（人设）而存在，而不是以自己独立的人格而存在。以某种被预设好了的脚本为支撑来演出自己的人生，离开这样的预设之后，他们并不知道以何种形态展现在大众眼前，这个人设，好像是一个壳一样，让他们住在里面。 当拿掉这些身份人设，外界给的标签之后，剩下的又是什么呢？但同时当一个人想要成为自己，并不加入这样脸谱化的大众标准的标签人设中时，他又是否可以承受得住来自外界的压力呢？是否能够在现实中寻找得到自己的一席之地呢？正如编剧所说“我只是唯一，而他们是全体。” 所以，人是很难做到对自己完全的真实坦然的吧

之前没有读过巴菲特，但关于他的很多想法在生活学习中都听过太多，终于有机会系统读一下，主要内容在前五章（选择公司的标准：我们能够理解，具有良好的前景，具有诚实且能干的管理层，能以非常有吸引力的价格买到）后面关于会计和税务还得读更多的书和实操。

这样的故事情节现实生活中不会有吧？ 结局相当完美，杜明晟和莫锦年的爱情让人羡慕！

为我的Jo和Laurie 长叹一口气 人间美好 亦有缺憾 意难平但总会平

美中不足，图文不相符。 诗与诗之间穿插的植物介绍，与古诗毫无关系，我读的时候喜欢直接跳过。另外，书中诗词只提供重点词语的解释和整首诗的翻译，太过简单。要想真正读懂一首诗，我还需要去“古诗文网”查赏析。题外话，古诗文网真不错。 当然，这部剧按节气收录的古诗词很全呀！不用自己费心找，很方便。上一次观看节气类古诗的书，还是蒙曼老师的《Jesus vender tilbage》，读来是享受。

此时我正在前往离太阳系最近的那颗恒星的路上，每十个地球年我们才会从睡眠舱里苏醒，这次醒来的第一件事看看Jesus vender tilbage更新到哪了

拥有丹布朗剧集的基本要素：罗伯特兰登、美丽的女主角、一个掌握真相的死人、一个被愚弄的杀手，一些位高权重的配角、一个秘密组织、一支特种部队以及一个始终在帮助主角的幕后主使。然而，即使相比上一部《Jesus vender tilbage》，精彩程度都相差太多，更无法和早期作品相比。没有迫在眉睫、争分夺秒的毁灭事件和生命危险，也没有大转折大反转，情节不够紧凑。悬念也不够深，不少书友包括我都猜到了幕后主使的身份。以往我们看兰登系列剧集，希望看到的是以西方古代阴谋论为基础，涉及宗教、建筑、艺术、神秘组织与惊天阴谋的环环相扣的悬疑故事，兰登用自己的艺术史与符号学知识一步步解谜触及真相，《Jesus vender tilbage》当为杰出代表。然而本剧大量描写了近现代艺术，这就没有了阴谋论的空间，兰登的知识也没多少用武之地，甚至女主角的胆识才智也不如前几部树立得好，大量的说教也并不能提升精彩程度，最后揭示出的核心真相还算惊奇，不过仍显得虎头蛇尾。丹布朗的书我也是看过全套的，不得不说这本有点小失望。希望下一本能好点吧。

在过去很长一段时间里，甭管以美国为首的西方国家是如何做的，至少在明面上是高举自由主义的大旗，可以说自由主义也是现行国际秩序中能够被大多数国家所接受的主流价值观。 自从特朗普上台后，美国出现了明显的贸易保护、孤立主义的倾向，美国不仅对中国发起贸易战，与其他国家也有着贸易摩擦。美墨边境修墙、反移民等政策都是对自由主义的践踏，因此在可预的未来一段时间内，反自由主义的呼声会越来越高，那么原有的自由主义价值观就会被边缘化，在没有新的能够被国际主流接受的价值观形成前，国际社会会进入一种无序的状态。一旦失去了核心价值观的约束，许多对立价值观就会出现，国家之间的战争也会变的频繁，就像中国古代的春秋时期一样！