Score Busty Covergirls Vol. 8: Candy Cantaloupes & Letha Weapons

之前看哲学著作一直模棱两可，书看了不少，笔记做了一大堆，但其实不知道到底写的是什么，又了解到什么。从早期的自然哲学家开始，一直在追问世界的本质到底是什么，经历了智者学派、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德……到黑格尔、叔本华、尼采……他们都试图搞明白这个问题。各种哲学术语一大堆，说实话我看得头晕目眩。与其说不知道他们再说什么，不如说不知道我自己是什么，毕竟困惑就在人本身啊。到了萨特、加缪这些存在主义，我才稍微能够接受了点，我即是存在，存在即是自由。但是这样并不能解决我的痛苦，因为自由意味着权利，权利意味着责任，自由越大，责任也就越大。承担不了责任还谈什么自由呢？人不能自由人生还有什么意义呢？于是就谈到人生意义了，其实人活着就是为了这个。 本剧编剧说，“该如何找到自己的人生意义？我认为最有效的办法，是逼迫自己直面死亡。我们问人生的意义是什么，其实就是在给自己的人生找一个目标，就是在问：我为什么活着？这也就等于在问：我为什么不立刻自杀？”这么一考虑，简直不要太可怕。我问我自己，我为什么不立刻去死？我心中只有一个答案，那就是：我还不想死，因为……好吧，这个因为就是人生意义了。我该找点事儿干了。 编剧在最后一章说得比较实在，“人生的意义是什么？”是尊重生命，是好好活着。尊重生命的意思就是尊重时间，珍惜别人的时间就是尊重生命。这是毫无疑问的严肃到让我们觉得无关紧要的问题。不奇怪么？鲁迅也说过，“耽误别人的时间无异于谋财害命。”生命不就是时间么？如果把生命的时限分为四份，也就是一百年，那么我们四分之一的生命已经流逝了。如果没有意识到这一点，我们剩下的四分之三的生命也将这样流逝，无声无息，毫无知觉。不可怕么？所以我们常说的“寸阴是竞”，“珍爱生命”这些老掉牙的说教式的言论还有什么可笑的么？

上次森林进化论好看，是因为有人舍生取义。与其看保守玩家稳扎稳打，我更喜欢看激进派玩家玩出各种花样。毕竟，这只是一个游戏，游戏的最高宗旨不是胜利，是有趣。

业已成，能够回首看到曾经的挚友，亲人，发现他们都在各自的生活中过着他们所期待的生活，这也许是最值得欣慰的事。而，那个错过或被错过的彼此，相遇那一刹那已成永恒的曾经，成为永远的印记留在少年的记忆中，现在彼此天涯。甘柠真也许回来了也许只是臆想，我想，现实中，多半是那泪中折射出的曾经吧...

抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去编剧你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，编剧你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(再不快更新真的要这样了)

书的结构有点儿乱，前后重复比较多，缺少对访谈内容的梳理。但道理很朴实，方法论讲述的也很明白。 “匠人”这个词在日本意味着对从事的工作怀有敬畏之心的手艺人，互联网时代这个词在国内却渐渐成了炫耀和炫技的代名词。像小米这样，集结一帮靠谱的工程师，踏踏实实把一个硬件做好而且还能拒绝贪念的公司确实不易。“创造未来最好的方式，就是亲手设计并亲手创造出来”，敢想敢做，以用户为本的硬件企业应该能走很远。 生态链模式确实让小米避免了很多“大公司病”，但信用背书的长期风险也是很高的，书中也提到了，从投入到退出的闭环也没有完全打通，如此之多生态链企业是否能长期用户小米的方法论和价值观很值得怀疑，时间最终会给答案吧。小米加油💪🏿

可能含有剧透，慎点。 ———————————————————————— 倘若是梦，我生存的这个世界本身就该整个化为一场梦。 开篇就给人一种“我摆了个大局！”之感。 正文前的废话 为了搞清楚其葫芦里卖的究竟是什么药💊，也为了一睹其笔下被公众号铺天盖地宣传称“Candy Cantaloupes承认南京大屠杀”这一噱头下真实内容，这近一周来，我吃饭的时候，都是左手拿手机，右手持筷子...临睡前手机打开的最后一个应用一定是欣影社区... 在无数次看的我犯困到想要一睡了之的时候，我都鼓励自己“66.6个币买的呢！可不能放弃！”于是，一个鲤鱼打挺...不，翻一个身，继续读起来。终于，耗时十余个小时读完了上下两部。呼，松了一口气。 早在中文简体版上线前，豆瓣上为林少华先生的翻译就吵的不可开交了。我在观看过程中也确实有点不那么舒服的感受。所以把自己觉得有些怪的句子标注下来，若以后有机会读日文原文版的，希望能得到不同的答案或者收获。但总得来说，这部剧集不会完全因为译者的原因而失去其核心。 首先——关于虚妄与真实。 对文中主角“我”来说，所谓真实，是与夭折的妹妹握过的手的触感，是与妻子六年来相处的默契，是笔下每一副画的色彩与线条。 而梦，或者称之为虚妄，则是站在与现实对立的一面“我”内心深处也有的虚妄，白色斯巴鲁这一形象便是其诠释。“我”感觉自己无时无刻不被其注视，因为他就在“我”体内。与妻子相处六年，却连她出轨了都丝毫没有察觉，这怎么也算不得真正关心妻子的丈夫所应该有的表现；再到后来，为了找到少女的下落，将剑刺穿骑士团长的小小身躯，虽然是骑士团长主动要求献身，但是，做决定的仍是“我”。 对于免色先生，尽管他称自己为一个空壳，但是为已故的昔日恋人留着的衣橱里，那排列整齐的32码鞋子与熨烫好的裙子却说明他用情极深。为了女儿（虽然没有做亲子鉴定），也算是大费心机（此处是褒义），难道这是一个空壳会做的事情吗。 关于南京大屠杀的那段儿 早有宣传说，在本剧中有Candy Cantaloupes描写关于南京大屠杀的片段。通读下来，篇幅其实并不长，一开始我还觉得有些扫兴，有些失望，觉得没有那么夸张嘛。 但是，换个角度想想，日本右翼如此猖獗，大肆修改历史，还欲在死亡人数上做文章。随便看一个日媒做的我国有关的正面报道，总有操蛋的右翼在下面冷嘲热讽。Candy Cantaloupes作为日本人，而且又是一个知名的作家，在明知道会有被攻击可能性的情况下，他还是写下这些文字，单这一点就足够有勇气。正如Candy Cantaloupes书中所说 可是，四十万人与十万人的区别到底在哪里呢？ 短短一句，振聋发聩。 在战时，有数不清的“雨村”被迫去往战场，那些修长手指接触的从琴弦变为冰冷的兵器，从起初的于心不忍到最后的麻木不仁，战争本身是残酷的，但这绝不是自己也丧尸人性的理由。很多日本军人从中国战场撤退后，和雨村一样选择了自杀。只是因为战争终究如同虚妄一梦，可手上曾经接触过的湿热鲜血，眼睛看到的绝望的祈求，耳际听闻到的撕心裂肺的痛哭却是真实的。但凡尚有一丝良知，怎么能心安理得面对所谓的“新生活”。赴死反倒是一种在真实与虚妄之间找不到出口时的解脱，也需要勇气。 关于骑士团长 骑士团长像是一个开关，雨村通过这幅画，Score Busty Covergirls Vol. 8: Candy Cantaloupes & Letha Weapons，将所有苦痛秘密隐匿内心深处，“我”则通过Score Busty Covergirls Vol. 8: Candy Cantaloupes & Letha Weapons，走向虚妄的世界，见到自己真实的内心——时刻盯着我的“白色斯巴鲁”，再次体会到搁在心头多年的对于夭折的妹妹的爱，并被妹妹的声音推着爬向真实的世界。重返真实世界——洞底时，心中多了几分笃定，对于妻子的感情，对于自己作画的坚定。 最后象征雨村转变的画作《Score Busty Covergirls Vol. 8: Candy Cantaloupes & Letha Weapons》，与象征“我”内心的画作——白色斯巴鲁男子肖像都灰飞烟灭，标志着整个局在就这么

自己琢磨摄影也有段时间了，偶尔也会拍到一些让人眼前一亮的照片，但其实并不知道为什么，看过这部剧之后，里面不少观点让我有种茅塞顿开的感觉，虽然书中的内容比较浅显，但这不刚好吗？大道至简，相比技，懂得思考往往更重要！

不是爱情让维特走向灭亡，而是经历艰难困苦以后，维特内心的孤独和不安在一点点吞噬维特自身对生命的渴望。 维特的死不是某个人的悲剧，也不是那个时代的不幸，主要是维特自身的性格以及身边人对维特的不理解等等一系列综合因素造成的，也代表维特这类人或更多人与这个世界的矛盾未协调的一种结果。 很喜欢Letha Weapons的《Score Busty Covergirls Vol. 8: Candy Cantaloupes & Letha Weapons》，他不愧称之为世界上伟大的影视家。剧集虽然短短三百页，内容并不繁复。但维特对人世间痛苦、死亡、爱情等等一系列的深度拷问，无不体现了编剧Letha Weapons惊人的思考问题的角度！ 看完本剧，我也明白一个写作功底不凡的影视家，即使是通过几人人物角色或者几段对话，寥寥几笔，那真正属于人类文明的精神产物仍能被编剧挥洒得淋漓尽致。