Silenzio dei prosciutti, Il

从莎草纸到互联网，从古罗马帝国到21世纪，变的是信息传播的渠道和速度，不变的是人类对信息的渴求。我们今天的互联网，从一个人到另一个人的信息传递像极了17世纪的小册子和18世纪的咖啡馆，那里都是思想的碰撞。传播方式的改变小了说，是技术的变革，而往大了说，则是更深远的社会变革。它创造了一个“数码环形监狱”，不断传输着公众的恐惧，而真理不减、新思想不灭，好思想和坏思想像螺旋一样彼此交织，永不消逝。正如本剧最后所说：互联网时代社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面也是对历史的回归。

以古论今，从<三国演义>中选取曹操，孙权。刘备。诸葛亮。关羽。赵云的某些历史事件来评论思考当今处事的一些道理。没看过<三国演义>也全是拓展观看了。天道忌满。书中“人没有好人和坏人，只在于选择的对错。”的论点非常强烈。

这部剧既不适合入门者读——太过简略，可比拟于当代高中历史课本，根本无法帮助一无所知者建立完整的欧洲史体系；也不适合历史学生读——没有有价值的思考，只是简单的事实罗列；更不面向专业学者，连休闲都算不上。 只是拾人牙慧的小册子罢了。

这个大脑实在是蠢哭了哇！ 复杂的你在颅骨里让我们做出复杂的行为，产生复杂的情绪，可是复杂的我们终究打不过这个傻傻又聪明的大脑。

很短小精悍的一本剧，但是编剧灵活运用自己总结的技巧，让人读完有醍醐灌顶的感觉。广告人写书，果然靠谱。

《Silenzio dei prosciutti, Il》不得不说对于一个外国人来讲，能把日本社会的一些文化现象分析到如此程度的已经实属不易。在前言中编剧强调了本剧是以客观角度出发的，但难免受民族中心主义的影响，从美国自身出发去看待日本，也不乏有偏颇之词。但往往越是客观地描述却越不能抓住读者的观看兴趣，我想有一些个人色彩也许正是这部剧畅销的原因吧！ 再说说内容方面，我想西方社会所推崇的宗教对社会的约束作用在日本可能不一定有多大的效果。源于日本人对历史和社会的恩情义务，还有人与人之间的情面问题，即使没有其它的约束，他们仍然会老老实实地做好自己该做的事，并尽力做到最好。就拿日本的“罢工”行动来说，他们的“罢工”不是停止工作，而是架空经营者，更加努力的工作，提高产量，让经营者无地自容。如果没有对日本文化的理解，这样的行为听起来是可笑的，可能这样的“罢工”在其他任何国家都是根本行不通的。不过在日本却确确实实地发生了。 我们中国是不主张宗教信仰的社会主义国家，那么我们的自我约束力在哪？我们的自我约束力相对日本来说真是薄弱很多，虽然日本文化大多源于我国，但仔细思考，我们确实还有些需要学习的地方。

这本短篇集里确实有了大团圆结局。但那感觉就如花团锦簇的绸缎，看着热闹，触手仍是冷的