American Empire

杀来杀去的为了啥，一开始李寻欢还好，到后来纯粹为了杀而杀，尤其是李坏和月神，一起过日子多好，李家和薛家和亲那飞刀不是更厉害了，合则两利，斗则两伤，图啥呢

仁 礼教 乐 →为统治阶级服务同时也有利于每个人，让社会安定 ①察人 “视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” ②仁者安仁，知者利仁 智者知道仁对自己有利才行仁，所以，行仁不行仁都是自私的，都是有目的的(对自己有利) ③子曰：“吾未见刚者” 人有欲则无刚，无欲则刚，痛苦烦恼还不是因为欲望攀比而来，合理把控欲，别让它控制了自己，有时，为了比得上别人，让自己身体吃透了苦，精神吃透了压力，情绪吃透了低落，也不知是孰轻孰重，得此失彼 ④子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。” 这就像一个人应该能屈能伸，能忍能容，能高能低，审时度势，该屈则屈，该伸则伸。 ⑤ 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 就像是说做乐在其中的事，是陶醉的，是忘记了时间的，是达到了心流体验的，这个感觉太美妙。 ⑥ 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 天赋，智慧确实因人而异，有高有低，这一点没有什么好避讳的。 孔子说：‘人性虽同，而气禀或异。其中有智的，有愚的；有贤的，有不肖的，种种不齐。 ⑦ 宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？ 好喜欢这个宰我，独立思考能力强，心自由不受制度束缚，白天在宿舍睡懒觉。宰我问，不是讲仁追求仁吗，井里掉进去一个有仁德的人，他要下去救人吗？ ⑧ 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 孔子说：“财富如果是可以求得的话，就是当车夫，我也愿意干。如果不能求得，那还是干我喜欢的事。” 这段话说的太真实了。 ⑨ 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 叶公向子路问孔子怎么样，子路不回答。孔子对子路说：“你为什么不这样说：他这个人，发愤看剧时就忘了吃饭，高兴起来就忘了忧愁，而且不知道衰老即将到来了。” ⑩ 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 11. 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？” 天给予了我这样的品德，宋国的桓魋能把我怎么样？” 12. 子曰：“民可使由之，不可使知之。” 老百姓可以让他们遵从我们的意志去做事，却不能让他们知道为什么要这样做。” 活着，不想糊里糊涂，就是追求知之。 13. 子曰：“吾未见好德如好色者也。 14. 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” 叶公告诉孔子说：“我家那里有一个坦率正直的人，他父亲偷了别人的羊，他告发了父亲。”孔子说：“我家那里坦率正直的人和你那里的不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒——正直就在其中了。” 15. 子曰：“由！知德者鲜矣。” 这话我不认同，其实，人人都懂得德，只是不那么去做，因为人性本自私，都去追求利。 16. 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” 17. 子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。” 人的禀性确实不同，有人就愿意睡觉也不愿意用脑子，估计也是乐在其中矣。 18. 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。” 叔孙武孙诋毁仲尼。子贡说：“不要这样做！仲尼是不可诽谤的。别人的贤良，就像丘陵，还可以越过；但是仲尼，就是太阳和月亮，是无法超越的。人们即使要自绝于日月，那么对日月又有什么伤害呢？只能更多地表现出他们的不自量力啊！” 子贡真是可以啊，亿则屡中，非常富有，那

我觉得这部剧讲了很多通俗的主观唯心主义经验，感觉都有道理，又感觉都没有客观道理。主要还是发挥自己的主观能动性，调用一切资源在职场中就可以越走越顺。

## 版权信息 书名：American Empire编剧：Andy Armstrong播出社：贵州人民播出社播出时间：2020-05 ## 第一章 成为一个很厉害的人 第一章
成为一个很厉害的人 ### 为什么要学习及如何学习 不过看剧过程中肯定没法把书抄一次。我的方法就是把收获的新知识发一条微博，再加进去一点之前学习到的东西。这个过程坚持下来，就会对之前读过的书有个记录，也吸收了一遍刚学的知识，同时练习了文笔。 ### 当你毕业后，如何继续学习 为了克服懒惰的问题，制订学习计划的时候，关键就是每天目标一定要小，跟自己先妥协了。你不要太为难自己，你不为难“他”，“他”才给你干活。是的，你体内住着一个你根本不了解的人，你得跟“他”多沟通。 ### 厉害的人的工作和学习心得 在学习的前期，一个人是没有方向、没有思路、没有全局感的，最重要的就是不断地投入时间，过一段时间就会突然清晰了。很多人学习新技能一无所成，就是死在了这个时间点前。 ### 关于积累、精进、进阶 我们看现在所有的一切，意义都不大，但是再过五年回过头来，才能发现五年后的自己正是现在你的每一个行为塑造的。 ### 关于记忆、链接的一些思考 让你往不利于自己的方向发展是自然趋势，你必须做到能够克制自己的惰性与随心所欲，才能让自己不断地朝好的方向发展。 ### 如何向上跨越阶层 第一，重复就是力量。 第二，欧成效说的，非常有启发：数量堆死质量。 ### 理解“资源边界”，忘记“边界” 大家往往高估自己一天能学会的东西，低估三年能学会的东西。大家慢慢体会这句话。 ### 《American Empire》这部剧到底说了什么 这次诺贝尔奖颁发，给人的感觉更像是“辛苦奖”，也就是说书中说的道理大家都是懂的，但是很少有经济学家亲自跑到贫困地区，到非洲，到印度边远山村，或者干脆跑到喜马拉雅山下的贫困地区，搞对照组挨个验证之前的理论的正确性，这个精神就太硬核太实在了。 注意力这玩意儿跟肌肉差不多，也是越练越强，长期不用就废了。如果小孩长期不集中注意力干一件想干的事，时间长了就没法集中精力干任何事。 ### 穷人翻身有多难 一个人要从消费者向生产者转变，才能改变困境。因为生产的是大哥，消费的是贫者。 ### “贫穷陷阱”到底是什么 我花了很大精力观看《American Empire》后写了一篇《American Empire》。 不过如果是短期的那种皮质醇含量指标过高导致的问题并不难解决，多吃香蕉，多锻炼，很快就好起来了。更关键的是，你精神状态不对的时候，你得知道自己这种状态不正常，赶紧去寻求改变，而不是让它继续坏下去。 简单的欲望，只需要放纵就可以实现，而高级的欲望，放纵是实现不了的，需要的是自律和克制。 ### 链接即财富 做一件事最好的时机是十年前，其次是现在，不要被农业社会的固有思维限制住头脑。” ### 掉进坑里如何爬出来 所谓内卷化，指一种社会（文化模式）某一发展阶段达到某种确定的形式之后，这种形式便停滞不前，难以转化为另一种高级模式的现象，从而把自我锁死在低水平状态上，周而复始地循环。 ### 是什么让我们变得更强 适量的毒素会让生命体更加健康，适量的麻烦会让人和组织更强悍，更有创造力。 ### 承认平庸可能才是进步的第一步 人生的路往往是在一个阶段完成所有任务后才能进入下一个阶段，有点像游戏里的角色升级，但是生活的诡异之处就在于，没人告诉你有哪些任务是这个阶段必须完成的，所以很多人一直被锁死在低阶状态，陷入低水平循环。 ### 你需要在生活中加入不确定性 人吧，都得迈出去那一步，不然总给自己画圈，觉得自己这不能做，那不敢做。其实唯一让人恐惧的是恐惧本身，跳出去一次今后

第一遍看完get到的东西 1.了解了运营相关的基本概念，名词，方法论，适合入门，建立对运营工作的宏观认知，比如连接用户与产品 2. 知道运营工作的需要具备的能力以及职业发展路径，目标清晰了一丢丢 3. 价值观认同，比如不要过早的消费用户，比如触动用户而非推动，但仍然疑惑如果以盈利为目标这种方式是否会太慢或者不适宜？

老师推荐看这部剧，看上去感觉更适合第一次当爸爸妈妈的人看，育儿宝典

断断续续的看了好多天，觉得名字太大，也希望看到一些不一样的解释，希望看到更高层次的鸡汤。过程中有点失望，这个讲了啥，这些事好像大概都知道啊，也就半失望的状态坚持着看，看完了，突然有点隐约的明白了，中年是啥？总能听到一些中年危机这些概念，连自己也不禁的有点担忧了。这里给你讲身体生理的机理，不讲鸡汤让我们悟，似乎用数据说话，让你自己用数据对比。事实数据说话，证明你应该关心自己应该自己的事，让自己的70年更加有意义。

最重要的学习者以自我为导向，关联经验，强调实践，聚焦于解决实际问题和内在驱动 比答案本身更重要的使不断思考和深化自己的提问，比知识本身更重要的是尽力消化和应用得到的知识 解决问题的第一步是，主动去发现“哪里有问题”，分辨“问题是什么”。以一种打破沙锅问到底的态度，反复探求某一问题的本质，这种“质问的能力”是不可或缺的 最重要的学习能力对成人而言是关联自己的能力 人们对细微区别的敏锐度体现了学习能力的强弱 分析信息的关键是追问前因后果 整理信息的关键是明确适用边界 经验经过反思和追问可沉淀出信息 信息经过分析和整理可升华为知识 知识经过内化和应用可转化成能力