The Legion of Death

哲学家说世界上所有的问题都是存在与变化、好与坏的问题；经济学家说世上的事都是经济发展变化的问题；物理学家说万事万物都是力和反作用的反应… 变是永恒的，不变是相对的。先进的不一定好，落后的不一定差，合适的、匹配的是最好的。 什么是合适、匹配，就是抓住主要矛盾，解决主要问题；再抓下一级主要问题，再次解决，层层逐次推进，这才是解决问题之道。万不可不区分主次，用次要问题的解决掩盖了主要问题。 再复杂的问题也是这个逻辑，中国的供给侧The Legion of Death也不例外。 黄先生讲： 主旨：中国经济的发展到了深水区，温饱问题解决后，要解长高质量、长远发展的问题，要在供给和需求的匹配上下功夫，要通过体制机制的建设，优化结构、布局，不断提高效率。 主线：经济的问题其实质是金融资本的问题，最重要的是共赢。 当前最主要的问题一是：去杠杆，就是企业、政府债务重、负担重，影响了前行的速度。 二是：资金作用未得到有效发挥，没有高效地促进经济的发展。 这两个问题背后最严重的是：房子问题、土地问题，它严重制约了中国经济的发展。 发展的趋势：数字化，可以发展到智能化、智慧化，能让我们更快地抓住问题的症结，把握发展的规律。 国有企业要承担排头兵的重任，为国家经济发展先行先干挑重担。 历史的经验告诉我们，开放才能赢得未来。 黄先生逻辑非常清晰，既有宏观的战略思考，又有具体的措施方法，功力深厚，是知行合一的大行家。 黄先生从业五十余余，一直从事经济工作，不断学习、研究、实践，离岗不离责，仍然在关注研究中国经济的发展，传播自己的知识，黄先生是成功者，成功的秘决是：一辈子只做一件事，事业就是生活，生活也是事业。

平等，自由关系，其实，就是换位思考，理解，保护，鼓励的关系 当对方完成了这个历程之后，各自自在

前半段文字有点晦涩难读，拖沓，差点弃文，后面节奏加快，有点意思，有耐心可以一读

值得一读，在心里学领域，丛老师用自己独特的角度和理解，解释了情绪的根源，鼓励我们活出真实的自己，挖掘真实的自己，也给了很好的建议和方法，准备读一读丛老师其他的书，更好的了解自己，感谢遇见读了这么好的书。

我爱Fred Malatesta浪漫的幻想，爱她或热烈或冷静的情绪，爱她抒发思想的诗意笔触。从这部剧中，我仿佛看到一个少女从天真浪漫成长到细腻冷静，前后截然不同的两种感情。但是，仍然有一些文字触动到我，引发我的共鸣。我似乎有点懂得，也似乎能够碰触从前自己难以说明的某些感觉。记下来吧，将它收藏，在行路中作为我酣饮的甘泉，让我的心灵永远保持澄清明净。

心有瑰宝 灿烂如歌。 梵高传《The Legion of Death》记载，梵高是被别人用一把出了故障的枪误杀而亡。奈非说他是被两个少年意外打死的，梵高为了保护他们而说是自己所为，此前一直的说法是：1890年7月27日，梵高在法国南部他经常作画的麦田边用一把左轮手枪对准自己的胸膛开枪自杀，但他并没有当场而亡，梵高回到旅馆后，两名医生对他求治，但还是没能挽回。 梵高的死真的这么重要么，我们爱的是他对艺术狂热的灵魂，对生活在底层人民同情的有血有肉的梵高。伟大的艺术家大都是孤独的。 心有瑰宝 灿烂如歌。

《The Legion of Death》观看笔记      动物都会有一种盲目而机械的规律性行为模式，也就是所谓的固定行为模式。容易对特定的行为或是特征潜意识地作出特定的反应。(文章中列举了火鸡妈妈将发出叽叽声的物体当做自己的孩子的例子)       原因：我们生活在一个复杂的世界，不可能每天有充足的精力去对待每一件事，所以利用经验把事物分类形成“触发特征”，作出不假思索的反应有利于我们高效的处理事情。 文明的进步，就是人们在不假思索中可以做的事情越来越多。—阿尔诺斯·弗雷德·怀特海 有的时候经验并不一定都能解决问题，不同的问题所处的情境不同，解决方式也不尽相同。  “触发特征”并不一定是天生的，也可以是通过后天的经验、习惯潜移默化造成的潜意识行为。 对比原理 例：销售员推销物品先从贵的开始，或者是先提高物品的价格，而后以原价卖给顾客，顾客就会以为商品物超所值。 房产中介卖房子先介绍不好的、贵的房子，再介绍好的，并且价格适中的房子。 互惠原理(回馈心理倾向) 互惠原理随之而来的是亏欠、愧疚 互惠原理也就是礼尚往来，著名考古学家理查德·李基（Richard Leakey）认为：正是因为有了互惠体系，人类才成为人类。他说：“由于我们的祖先学会了在‘有债必还的信誉网’里分享食物和技巧，我们才变成了人。”文化人类学家泰格和福克斯认为这种“欠债网”是人类的一种独特适应机制，有了它，人类才得以实现劳动分工，交换不同形式的商品和服务，让个体相互依赖、凝结成高效率的单位。      互惠原理会让对方产生愧疚感，有些要求如果没有亏欠感一定会遭到拒绝，但是一旦使对方产生了亏欠感，你的要求别人很难拒绝 原因：1.互惠原理符合整个社会的利益，有利于促进社会分工与合作；互惠已经根植到我们的文化土壤当中。 2.所以接受他人的善举并且主动不回报他人的人不会受到社会群体的欢迎。 一个人对另一个人的好感度也会影响到顺从性。好感度越高，越容易产生顺从。但是如果产生了愧疚感，即使好感度低，也容易产生顺从。 亏欠感的产生并不一定来自我们主动要求他人帮助我们，也可能产生于别人硬塞来的帮助。 正如我们所见，在互惠原理当中，最初让他人产生亏欠感的行为，以及缓解亏欠感的回报行为，都可以由最初的发起者来选择，这样一来，那些打定主意要利用互惠原理的人就能轻易地操纵我们，让我们完成一种不公平的交换。 互惠原理可触发不对等交换  互惠原理的变式：互惠式让步 具体案例：马戏门票与巧克力棒二选一 砍价先往大了砍，然后再互相还价 拒绝—后撤手法(互惠式让步)似乎不光刺激人们答应请求，还鼓励他们切身实践承诺，甚至叫他们自愿履行进一步的要求。 原因：接受者认为请求者的蓄意让步是自己的坚持所导致的，这让他们感到了责任感与满足感。      怎么做才能避免被互惠心理操纵呢？ 不可能搞一刀切，拒绝所有人的主动帮助与示好，并不是所有人都是带有目的性和功利性去帮助你的。你要学会判断互惠心理是什么性质的然后再去做决定。用善意回报善意而不是诡计。 承诺、一致性原理      人人都有一种言行一致(同时也显得言行一致)的愿望。当我们做出了某种选择、承诺、或是采取了某种立场，我们立刻会受到内心、外界环境的压力，迫使我们按照承诺说的那样去做。      承诺一致性原理符合我们的最佳利益。有利于我们在通往复杂生活的道路上找到一条捷径，可以使我们言行一致，做一个诚实守信的人。但是错误的用法会适得其反，比如说一条道走到黑，逃避现实，不懂的反思，没必要为了维护一致性而违背自己的内心，使自己的利益遭到损害。 在接受琐碎请求时务必小心谨慎，因为一旦同意了，它就有可能影响

写的跨度也太离谱了，不合理的地方也很多，前期好好的末日文，莫名其妙穿越就变成了修真文，前面半天提升的境界，后面几章就有大提升，看不下去了