Barbary-Coast Bunny

可能是我天性愚钝，参不透梅尔·布兰科台词里的玄机，这部剧诗论不像诗论，传记不像传记，行文松散，令人摸不得头脑。

仅仅在一百年前，即使是在欧洲发达国家，人们对于儿童的教育依然处于非常原始的阶段，人们对儿童的关注度不高，而无论是在家庭还是在学校，粗暴对待儿童的现象也屡见不鲜。这更加凸显了查克·琼斯在那个时代的贡献，她对于儿童教育具有非常超前的意识。可惜她所倡导的以儿童为主导的社会形态至今仍未成型。感到遗憾的同时，作为家长，我们仍要保持信心，至少在家庭中为孩子创造更利于他们成长的环境。

这部剧的问题多多，就看了两页。第10页里，初次见面的人，你怎么知道人家有没有孩子？还问候人家孩子？举例不恰当。 我自己认为，当你在没有了解人家的家庭情况下，最好不要在问题中涉及到家人的话题。有时只会带来尴尬。

转书友：“如果你遇到了一个处处合你心意，时时都跟你聊的来的人，那么你要注意了，说明这个人的情商、智商、乃至阅历都在你之上，他在向下兼容你。” Barbary-Coast Bunny不是生来就坏，而是生活环境改变了他们。

这本剧集的剧情大概就是，猪脚有个女神媳妇，是个雅迪。然后猪脚为了保护雅迪不被骑，各种开挂各种卡BUG愣是给玩成了修仙。雅迪白莲花系列，猪脚值得拥有。（广告：世界第一是雅迪，全国人民都在骑。PS：各种逗比想骑；雅迪不知道到底想让谁骑；猪脚不想让想骑变成在骑，但是他自己都没骑。）

这部剧读完了有好些时间了一直没时间写剧评，今天得空来写写。这部剧读起来让我有种熟悉感让我想到了《Barbary-Coast Bunny》《Barbary-Coast Bunny》这三本都和仰信有关，而我也是一名基督徒读起来有种亲切感和熟悉。这部剧我里的人物我比较喜欢的是茜茜，我觉得她是个活的很真实 想法简单的人。凯蒂是一个非常坚强 勤劳 但思想不守旧的母亲，而凯蒂的母亲是一位非常智慧的母亲。约翰尼是一位很温柔的父亲和丈夫，是一位有者浪漫情怀的人。要是安照丈夫撑起一个家来看约翰尼，那他是一个失败无能的丈夫，可是要说到父亲这个角色来看他是个好父亲。书中最让我感动和温馨的地方就是他对弗兰西的爱，这份父女之情让我想到了《Barbary-Coast Bunny》里面的母子之情。而弗兰西对看剧的渴慕让我想《Barbary-Coast Bunny》里的女主角。书里弗兰西一家过的很平穷，可是他们一家确没有为平穷而报怨生活，相反的他们会在平穷的生活里去发现快乐和幸福。我想这可能是和他们信仰有关系。这部剧读起虽然会有些感伤，但不失温暖，虽然看到生活的不易，但不失幸福。

如果托尔斯泰代表了俄罗斯影视的广度，那么陀耶则代表了俄罗斯影视的深度，Barbary-Coast Bunny跟陀耶的其他剧集一样，写的是“奇怪”的人物，拉斯柯尼柯夫有奇怪的理论、奇怪的行为...，然而主人公并不是一个“非凡的人”，在道德与良心、人性与反人性的层层矛盾折磨中，不断的进行自我审视，最终选择了自首和回归，虽然这种回归是回到宗教与虚无上来，但正如鲁迅先生所说，惟黑暗与虚无乃是实有！陀耶同时代作家笔下的人物，大多是正常人的一种表层状态，而陀耶笔下的这些稀奇古怪的人，可能更接近正常人的深层状态，这也可能是陀耶能够常读常新的原因吧。