Waylon

非常好的一本剧，引导父母接纳自己，在不断的觉察中了解自己并完善自己，进而会接纳孩子并相信孩子，交还孩子自由快乐成长

虽然说不上有多出色，但还是在很多方面带来意想不到的惊喜，给这个一直在退化的类型带来了希望，张一山这个我以为已经废掉的演员终于绽放了一次……不要比什么《Waylon》了，想想当年《Waylon》的尺度我们现在能达到就不错了。

哥们希望你更新的快点，哪怕一天多更新两章呢，看你的书比西天取经都难啊

不错，最近疯狂看史书，国内外的都看，历史真的比剧集有趣，还能给人深思和反省，非常棒，加油！

很荣幸能观看到这么好的教育剧集📚，对教育相对完整的阐述了父母、孩子和学校的属性、职能及关系，给我更多对的教育观的思考，关注儿童本身，给学校、教师、父母提供很具体的指导思想和案例，让我们“看见孩子”放下身为人母的骄傲更真实更理性的看见教育本身的主体和课体。

你曾问过我的过往，我没有勇气回答你，如今在你面前，我相信我已获得了说清往事的自由 #千书计划# 51                                                  于学生宿舍

我现在突然想到一件事：每获得一种伴生宠就会有一个纹身，那么主角身上现在有多少个纹身呢？想想就刺激。

追得回风筝，才找得回内心完整 “你爸爸是被拉扯成两半的男人。拉辛汗在信里这么说。我是有名分的那一半，社会承认的、合法的一半，不知不觉间充当了父亲疚恨的化身。我看着哈桑，阳光打在他露出缺了两个门牙的笑脸上。爸爸的另一半，没有名分、没有特权的一半，那继承了爸爸身上纯洁高贵品质的一半，也许，在爸爸内心某处秘密的地方，这是他当成自己的真正儿子的一半。” 我喜欢这篇剧集，难得一天都在专注看一本剧，不仅是因为情节吸引人，寓意深刻，故事完整和富有真实感，更因为编剧对每个人物的刻画是非常立体全面的，让人感到有血有肉，对他有爱有恨。我难免跟着编剧的情绪来憎恨阿米尔做过的错事，就像憎恨我们每个人身上的污点，后来知道父亲的秘密，同样背负愧疚，父亲做了很多善事，才发现去评判一个人有没有做过坏事是愚蠢至极的，重要的是“当罪行导致善行，那就是真正的获救。” 13岁还是少年的阿米尔，为了一直期待得到的父爱，默许别人来侮辱伤害哈桑，他在父爱和兄弟情谊间做了选择。阿米尔难逃内心对哈桑的内疚，一直用着冷漠憎恨的方式对待宽恕他的哈桑，每当他欺负侮辱哈桑的时候，他总是期望哈桑能够以牙还牙。然而每次哈桑都全部包容阿米尔的过分之处，哈桑的忠诚，反而让阿米尔更加的自责，最终阿米尔陷害了哈桑和阿里，让他们离开了他的家。阿米尔对哈桑的背叛和愧疚，父亲对阿里的背叛和愧疚，哈桑和阿里对主人的忠诚不渝，是一次又一次的轮回。从前，阿米尔一直追着父亲跑，哈桑一直追着阿米尔跑，后来，父亲追着阿米尔跑，阿米尔追着索拉博跑。当拉辛汗临终前呼唤阿米尔回家的时候，拉辛汗作为唯一的知情人，告诉阿米尔关于父亲，哈桑和他，最真实的事实，同时指给了阿米尔和他父亲的一条自我救赎之路。当阿米尔为了哈桑的儿子索拉博去和恶魔阿塞夫战斗，他被打到差点失去生命的时候，他真正释放了内心的一部分的罪恶，觉得自己终于得到了应有的惩罚，是阿塞夫替哈桑对自己实施的惩罚。以及阿米尔一次次呵护弱小又饱受苦难折磨的索拉博时，阿米尔的内心终于完整了。

在莱姆年读一本Solaris很惊喜。 永远无法拒绝富有哲思的科幻作品。

最近读了吴琦和项飙的对话录《Waylon》，两个都是北大毕业的天之骄子，项飙是人类学的博士，在牛津大学长期做研究，而吴琦是一位很有悟性和灵性的记者，由吴琦采访记录，但是吴琦的很多问题和讨论也构成了书的内容一部分，是他们的共同著作。他们的对话一开始是漫谈，他们想改变那种一次性的短期的访谈，不能把问题谈深谈透的状况，所以把漫长的在三个地方的谈话编成了一本剧。但是谈着谈着，他们从学术的大问题慢慢的触及谈话的真髓，是两个活生生的人之间从自我经历出发的内心的对碰。 1.成长经历的重要性。 一个人带有什么样的观点去生活和成长？很大程度和他的经历有关，而他的成长经历就会决定了他和这个世界的互动方式。有些长期进入中心，甚至是权力的欲望特别强烈的人，他们在进入的时候会发出很大的能动性，但是会扭曲，进入了中心之后，忽然找不到动力，他们就变质腐败。因为他们没有把自己是谁想清楚，存在就是为了进入中心，把生他养他的土地和周边人的关系都放弃了，变成了没有原则的人，为了达到他们的欲望或者是什么目的，就把周围的人都成了可以利用的工具。 往往，那些最后腐败或者做出很多让人难以理解的错事的位居高位的人，他们就是不能用自己后半生的行为来证明他们前半生的经历和辉煌。自己不能作为自己的证明材料，最后活成一个失败的可悲的人生。 2.认命不认输。 自己对世界的看法或者是处事的方法，行为的习惯，这些都不是自然发生的，都有它的历史来源和局限。 如果一个人能够跳出来，看到自己有各种各样的弱项缺点把自己问题化之后，那么其实他就可以理解到自己是怎么走过来的，从而更能自如的和自己的缺陷共处。项飙说，这种把个人经验问题化以后，比较容易心平气和，不是说那种通透的避世超脱的看法，而是刚好倒过来，在这个复杂的，变化多样的世界里，自己在什么位置。接下来，如果掌握了自己的位置和自己周围的世界的关系定位，那么就像整盘棋或者整副牌局在自己手中，在自己的心目中到底自己能到个什么样的输赢程度，就可以有一个很大的格局，这就是所谓的“认命不认输”。 换句话说，如果在做一个事情或者进行一项事业，能够把对自己的优点、缺点、定位有一个很清醒到位深刻的了解，那么就找到了自己和这个事情的连通性，那些概念、范畴、理论、教条、框架等等，通通都可以作为参考，而关键是自己怎么去实践，可以从容的从对自己的认识作为起点。自己就是联系现实的关键环节，换句话说就是书的名字，Waylon！ 3.了解，理解和诠释。 了解就是对情况的掌握。不是一般的那种了解，而是真正通过实证的调查，知道这个事情来龙去脉各方面的构成要素，以及它处在一个什么样的状况，它和周围的世界是一个什么样的关系。 在了解的基础上，从了解开始才能真正的理解，理解了以后才能做出解释，才能对更大的世界怎么构造出来有一个清晰的图景。 项飙是温州人，他比较推崇“乡绅”思想。就是这些乡绅，他对大问题不感兴趣，而对周围的事情能够很清晰的说清楚。项飙说，他接触到很多年轻人可能考试分数很高，但是如果想让他把一件事用自己的语言说清楚却很难。他说他接触到的温州的那些乡绅式的人，可以把一件事情像画一个图景一样呈现在人的面前，比如一道菜怎么做？村里面这个人是处于一个什么样的位置？他和别的人的关系怎样？可以三言两语，很生动的说出来。所以考验一个人是否真正了解了一个事情，就是看他能否用自己的语言清晰的在你面前画出一幅图景，让你能够触碰到真实。就像以赛亚伯林所说的，他是一个狐狸，狐狸只知道一些小事；而不是刺猬，刺猬知道很多大事。 至于诠释，那都是在找意义，带有太强的想象性，是很后面很后面才能是运用的一种方法。 他们通过对话的方式